Talmud sobre Moed Katan 3:2

וְאֵלּוּ מְכַבְּסִין בַּמּוֹעֵד, הַבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם, וּמִבֵּית הַשִּׁבְיָה, וְהַיּוֹצֵא מִבֵּית הָאֲסוּרִים, וְהַמְנֻדֶּה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ חֲכָמִים, וְכֵן מִי שֶׁנִּשְׁאַל לְחָכָם וְהֻתַּר, מִטְפְּחוֹת הַיָּדַיִם וּמִטְפְּחוֹת הַסַּפָּרִים וּמִטְפְּחוֹת הַסְּפָג, הַזָּבִין וְהַזָּבוֹת וְהַנִּדּוֹת וְהַיּוֹלְדוֹת, וְכָל הָעוֹלִין מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה, הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין. וּשְׁאָר כָּל אָדָם, אֲסוּרִין:

E estas podem lavar roupas de Chol Hamoed: quem volta do exterior, quem é libertado do cativeiro, quem é libertado da prisão, quem é libertado da excomunhão pelos sábios; da mesma forma, alguém consultou um sábio [de Chol Hamoed] e foi absolvido de seu voto [de não lavar a roupa.] (Estes podem ser lavados :) toalhas de mão [para limpar as mãos enquanto se come], lençóis de barbeiro [que devem ser lavado regularmente quando o barbeiro raspa os mencionados em nossa Mishnah como sendo autorizados a fazer a barba em Chol Hamoed] e toalhas de banho, [com as quais se seca quando sai da casa de banhos.] Zavin (homens com corrimento genital), zavoth , niddoth, as mulheres que acabaram de dar à luz e todas as que ascendem da impureza à limpeza [em Chol Hamoed] têm permissão [de lavar as roupas], e todas as outras são proibidas (ao fazê-lo). [E todas as roupas de linho podem ser lavadas com Chol Hamoed, pois exigem lavagem constante. Mesmo aqueles lavados na véspera do festival ficam manchados imediatamente e devem ser lavados no meio do festival, motivo pelo qual não foram decretados. E se alguém tiver apenas uma túnica, mesmo que não seja de linho, poderá lavá-la com Chol Hamoed. Isso, quando ele está nu (de peito) enquanto o lava, apenas nas perneiras para cobrir suas partes íntimas, demonstrando assim que ele tem apenas uma túnica, a que está lavando.]

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