Talmud sobre Baba Batra 6:7
מִי שֶׁהָיְתָה דֶרֶךְ הָרַבִּים עוֹבֶרֶת בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ, נְטָלָהּ וְנָתַן לָהֶם מִן הַצַּד, מַה שֶּׁנָּתַן נָתַן, וְשֶׁלּוֹ לֹא הִגִּיעוֹ. דֶּרֶךְ הַיָּחִיד, אַרְבַּע אַמּוֹת. דֶּרֶךְ הָרַבִּים, שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה. דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ, אֵין לָהּ שִׁעוּר. דֶּרֶךְ הַקֶּבֶר, אֵין לָהּ שִׁעוּר. הַמַּעֲמָד, דַּיָּנֵי צִפּוֹרִי אָמְרוּ, בֵּית אַרְבַּעַת קַבִּין:
Se um caminho público [ou seja, sempre usado pelo público] passasse pelo campo —Se ele pegou e deu a eles um do lado, o que ele deu é dado e (o que ele pegou) para si mesmo não se reverte. [E o público (agora) tem dois caminhos, sendo ele governado: "Um caminho mantido pelo público não pode ser subvertido."] Um caminho privado tem quatro côvados. [ou seja, se alguém vender um caminho ao seu vizinho no meio do campo, ele deve dar a ele (pelo menos) quatro côvados. Um caminho público tem dezesseis côvados. O caminho do rei não tem limites. [Pois um rei pode "romper cercas" diante dele para abrir caminho para si mesmo.] O caminho [no qual alguém é levado] até o túmulo não tem limites. [Esta é uma ordenança rabínica de respeito pelos mortos. Não que aqueles que acompanham o corpo possam "violar cercas", como um rei, mas podem passar por terra semeada e não precisar desviar para o lado.] (Se alguém vender ao seu vizinho) um ma'amad (local), os juízes de Séforis diz: (Ele deve dar a ele pelo menos uma área de quatro kabin [isto é, trinta e três côvados e duas cavidades de largura por cinquenta côvados de comprimento. No lugar do ma'amad (lit., "em pé") , eles executariam sete posições e sete sessões quando retornassem do enterro dos mortos, correspondendo às sete "Vaidades" no início do livro de Koheleth.]