Existem quatro meio-dia em deoth (temperamentos): facilmente irritados e pacificados —seu ganho é negado por sua perda; irritado com dificuldade e pacificado com dificuldade—sua perda é negada por seu ganho. [Se alguém rapidamente se irrita com todas as coisas, mesmo que seja facilmente apaziguado, sua perda é mais que seu ganho. Pois a maioria de seus atos é defeituosa, pois ele se irrita facilmente com tudo. Mas se alguém se enfurece com dificuldade, mesmo tendo o meio-dia mau de ser pacificado com dificuldade, sua (relativamente) pequena perda, sendo pacificada com dificuldade, é negada pelo seu ganho (relativamente) maior, sendo enfurecido com dificuldade, de modo que a maioria de seus atos é louvável. Algumas versões são o oposto disso; mas esta parece ser a versão correta.]; irritado com dificuldade e pacificado facilmente—um chasid; facilmente irritado e pacificado com dificuldade— um perverso.
Mishneh Torah, Human Dispositions
Each and every one of the sons of man has many innate tendencies which differ one from the other and which are extremely afar. There is one man of a feverish temperment, constantly vexed, and there is another man of a calm disposition, without angry moods whatever, and if he does show anger it is but one bit of anger in many years; one man is overmuch supercilious, and another man is extremely unobtrusive; one is sensual, whose being is never stilled by the pursuit of propensity, and one is so pure-hearted that he feels no craving even for the barest necessities of the body; one's being is so greedy that the world's money will not satisfy him, as the subject is spoken of: "He that loveth silver shall not be satisfied with silver" (Ecc. 5.10); and one's being is so restrained that he considers enough even part of the little which is insufficient for his need and he will not pursue to attain all needs; one suffers hunger in his effort of hoarding and does not eat a cent's worth of his own without great torture to himself, and another wastes his money with his own hand deliberately. And of such ways are all the rest of the tendencies, as the optimist and pessimist, miser and philanthropist, cruel and merciful, coward and stout-hearted and the like.