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נִתַּן לִי בֵן בִּמְדִינַת הַיָּם, וְאָמְרָה מֵת בְּנִי וְאַחַר כָּךְ מֵת בַּעְלִי, נֶאֱמֶנֶת. מֵת בַּעְלִי וְאַחַר כָּךְ מֵת בְּנִי, אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת, וְחוֹשְׁשִׁים לִדְבָרֶיהָ, וְחוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת:

(Se ela dissesse :) Um filho me foi dado no exterior, ou seja, meu filho morreu e meu marido morreu, [não se libertando de seu status original, ainda exigindo yibum de acordo com suas palavras], acredita-se [e ela pode ser levada para yibum. (Se ela dissesse :) Meu marido morreu e depois: Meu filho morreu, não se acredita que ela [se case "no mercado" sem chalitzah; pois quando os sábios acreditaram em uma mulher, é somente em relação ao marido que eles acreditaram nela, assumindo que ela se casaria apenas depois de ter certeza (de que ele havia morrido): mas eles não acreditavam nela em relação a se libertar de yibum, na medida em que ela pode ser motivada pelo ódio (pelos yavam).] E nós estamos apreensivos com suas palavras [isto é, que elas são projetadas para libertá-la de yibum], e ela recebe chalitzah e não é absorvida por yibum.

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