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בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, הוּא פוֹסֵל עַל יְדֵי אַחִין, וְהָאַחִים פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ, אֶלָּא שֶׁהוּא פוֹסֵל תְּחִלָּה, וְהָאַחִין פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף. כֵּיצַד, בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, פָּסַל עַל יְדֵי אַחִין. בָּאוּ עָלֶיהָ אַחִין, וְעָשׂוּ בָהּ מַאֲמָר, נָתְנוּ גֵט אוֹ חָלְצוּ, פָּסְלוּ עַל יָדוֹ:

Um (um yavam) de nove anos e um dia torna [o yavamah] impróprio para os irmãos [se ele mora com ela, pois seu ato é considerado "coabitação". O mesmo se aplica se ele lhe dá um ganho ou faz um ma'amar nela, ambos sendo válidos (embora seu ganho não seja um ganho completo e seu ma'amar não seja um ma'amar completo.)], E seu irmãos a tornam imprópria para ele. Mas ele se torna inapto no começo, enquanto seus irmãos se tornam inaptos no começo e no fim. [Na gemara, é explicado que, com um ma'amar, ele se torna inapto no começo, mas não no final. Ou seja, se seu irmão mais velho fez um ma'amar e depois ele, de nove anos e um dia fez um ma'amar, ele não a torna imprópria para seus irmãos; mas com a coabitação, ele a torna imprópria tanto no começo quanto no fim. Nossa Mishnah é elíptica e deve ser entendida assim: "Mas ele torna impróprio (apenas) no começo, enquanto eles o tornam impróprio (ambos) no começo e no fim. Quando é isso? Com ​​um ma'amar, mas com a coabitação, ele também torna inapto no final. Como assim? etc. "] Como assim? Se ele de nove anos e um dia coabitava com sua yevamah, ele a tornava imprópria para os irmãos (que fizeram ma'amar primeiro). Se os irmãos moravam com ela, ou faziam um ma'amar, ou lhe davam um chalitzah, eles a tornavam imprópria para ele (mesmo depois que ele coabitava com ela).

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