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בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מֵאֵימָתַי נַעֲשֶׂה בֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מִשֶּׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְעַד שֶׁיַּקִּיף זָקָן, הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הָעֶלְיוֹן, אֶלָּא שֶׁדִּבְּרוּ חֲכָמִים בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כא), כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן, בֵּן וְלֹא בַת, בֵּן וְלֹא אִישׁ. הַקָּטָן פָּטוּר, שֶׁלֹּא בָא לִכְלָל מִצְוֹת:

Ben sorer umoreh (um filho rebelde): A partir de quando alguém se torna "um filho rebelde?" Desde que ele traz dois cabelos, [quando ele tem treze anos e um dia de idade; pois antes desse tempo, os cabelos não são um sinal (de maturidade), mas apenas uma penugem] até que ele seja "circundado" por uma barba. A parte inferior e não a parte superior [isto é, essa "barba" mencionada pelos rabinos é a parte inferior, a que circunda o pênis], mas os sábios falam eufemisticamente, a saber. (Deuteronômio 21:18): "Se houver um homem para um filho ..."—um filho, e não uma filha; um filho, e não um homem. Um menor não é responsável, por não ter entrado no reino de mitzvoth. [Quando ele é "circundado" pela barba mais baixa, ele é um homem. E mesmo que ele seja chamado de "filho" quando menor, não podemos responsabilizá-lo antes que ele traga dois cabelos, um menor sendo isento, por não ter entrado no reino de mitzvoth. Por esse motivo, sua responsabilidade começa a partir de então. O versículo é entendido assim: "Se houver um homem, um filho"—um filho perto da propriedade do homem. Mas quando ele é circundado pela barba mais baixa, ele já é um homem.]

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