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רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר, יָפֶה תַלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ, שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן. וְכָל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן. וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר, יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיַּעְתָּן וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד. וְאַתֶּם, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם:

R. Gamliel, filho de R. Yehudah Hanassi, diz: O estudo da Torá está "se tornando" com derech eretz [trabalho ou negócios], pois o trabalho de ambas faz com que o pecado seja esquecido. [Pois a Torá atenua a força e o trabalho de um homem quebre o corpo e, como resultado, a inclinação do mal parte dele. E se você perguntar: se assim for, que ele trabalhe sempre na Torá e seu trabalho baniria o pecado. Por que, então, é necessário trabalho? Portanto, deve ser declarado:] E toda Torá sem trabalho é perdida no final e fomenta o pecado. [Porque não se pode viver sem um meio de vida e seu fim será roubar os homens, e seu aprendizado será esquecido.] E todos os que trabalham com a congregação, trabalhem com eles por causa do céu. Pois o mérito de seus pais [da congregação] e sua justiça (que) permanece para sempre, [e não os esforços dos trabalhadores] os ajudarão [os trabalhadores a trazer sua justiça à luz.] E você, os trabalhadores ], Concederei grande recompensa a você, como se você tivesse feito isso. [Embora esse bem tenha sido efetuado não por meio de suas obras, mas pelo mérito dos pais da congregação, concederei recompensa a você como se você tivesse realizado essa grande salvação em Israel, pois você trabalha pelo bem do céu. Alternadamente: todos os que trabalham com a congregação para obrigá-los a (a realização de) uma mitzvá— para caridade ou redenção de cativos —que façam isso pelo bem do céu. Pois o mérito dos pais da congregação os ajudará a dar o que eles (os trabalhadores) lhes impõem—até grande riqueza. E a caridade que eles (a congregação) fazem os representará para sempre. E você que compele a congregação a esta mitzvá—Darei recompensa a você como se você tivesse realizado a mitzvá com sua própria riqueza. E Rambam explica: "E eu lhe darei recompensa como se você as tivesse feito"— Se, em seu trabalho com a congregação, você omitiu a realização de uma certa mitzvá, concederei recompensa a você como se você tivesse realizado essa mitzvá.]

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