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סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם בְּשַׁבָּת וְאֶת הַבְּזִיכִים לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִים בְּשַׁבָּת, פְּסוּלָה, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת, פָּסוּל, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת, פָּסוּל. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יַנִּיחֶנָּה לַשַּׁבָּת הַבָּאָה, שֶׁאֲפִלּוּ הִיא עַל הַשֻּׁלְחָן יָמִים רַבִּים, אֵין בְּכָךְ כְּלוּם:

Se ele organizou o Lechem Hapanim no Shabat e as taças [de incenso] após o Shabat, mas ofereceu as taças no Shabat seguinte, o Lechem Hapanim é inválido e não está sujeito a piggul [um sacrifício que se torna impróprio, devido a a intenção do padre oficiante, ao oferecê-lo, consumi-lo fora do tempo permitido], notar [sacrifício que se torna impróprio, por não ter sido consumido até depois do prazo limite para seu consumo] ou [ser comido por alguém que é] impuro. Se ele arranjou o pão e as tigelas no Shabat, mas ofereceu as taças após a seguinte Shabbat o Lechem Hapanim é inválida, e não está sujeita a piggul , Notar , ou [a ser comido por alguém que é] impura .. Se ele arranjou o pão e tigelas depois do Shabat, mas ofereceu as colheres no Shabat seguinte, é inválido. Como ele deve agir [nesse caso]? Ele deveria deixar para [o próximo] Shabat, porque, mesmo que esteja na mesa por muitos dias, não há nada [errado] nisso.

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