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הִנִּיחַ בָּנִים גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, הִשְׁבִּיחוּ גְּדוֹלִים אֶת הַנְּכָסִים, הִשְׁבִּיחוּ לָאֶמְצַע. אִם אָמְרוּ רְאוּ מַה שֶּׁהִנִּיחַ לָנוּ אַבָּא, הֲרֵי אָנוּ עוֹשִׂים וְאוֹכְלִין, הִשְׁבִּיחוּ לְעַצְמָן. וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁהִשְׁבִּיחָה אֶת הַנְּכָסִים, הִשְׁבִּיחָה לָאֶמְצַע. אִם אָמְרָה רְאוּ מַה שֶּׁהִנִּיחַ לִי בַּעְלִי, הֲרֵי אֲנִי עוֹשָׂה וְאוֹכֶלֶת, הִשְׁבִּיחָה לְעַצְמָהּ:

Se sobrar filhos, crescidos e pequenos —Se os adultos melhoraram a propriedade [enquanto ainda fazia parte da propriedade, eles a melhoraram para todos (ou seja, todos compartilham igualmente na melhoria). [Isto, quando a propriedade melhorou através da própria propriedade, os irmãos não gastaram nada por si mesmos, mas contrataram trabalhadores das (receitas da) propriedade de seu pai, a propriedade melhorando "de si mesma". Mas se eles mesmos cavaram, plantaram e gastaram o que era deles, então o que melhoraram, melhoraram para si mesmos.] Se eles dissessem: "Veja o que nosso pai nos deixou! Vamos trabalhar (a terra) e comer!", Eles têm melhoraram por si mesmos. Da mesma forma, se uma mulher melhorou a propriedade, ela melhorou para todos. Se ela dissesse: "Veja o que meu marido me deixou! Vou trabalhar (a terra) e comer!", Ela melhorou para si mesma. [A Gemara interpreta isso como um exemplo de uma mulher ter herdado, por exemplo, Reuven se casou com a filha de Shimon, seu irmão, e morreu sem filhos, e as filhas de Shimon, seu (falecido) irmão, o herdaram (Reuven). Verifica-se, então, que sua esposa (de Reuven), filha de Shimon, seu irmão, o herda com suas outras irmãs. Podemos pensar que, devido à reputação que ela recebe como mulher que pode "administrar (propriedade) e melhorá-la", mesmo que ela dissesse: "Veja o que meu marido me deixou etc.!", Ela está disposta a renunciar o que ela gastou e compartilhar a melhoria com os outros; estamos, portanto, informados de que ela melhorou isso por si mesma.]

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