Referência sobre Eruvin 10:1

הַמּוֹצֵא תְפִלִּין, מַכְנִיסָן זוּג זוּג. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, שְׁנַיִם שְׁנָיִם. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּישָׁנוֹת, אֲבָל בַּחֲדָשׁוֹת, פָּטוּר. מְצָאָן צְבָתִים אוֹ כְרִיכוֹת, מַחְשִׁיךְ עֲלֵיהֶן וּמְבִיאָן. וּבַסַּכָּנָה, מְכַסָּן וְהוֹלֵךְ לוֹ:

Se alguém encontra tefilin [no campo, em um local onde eles não são protegidos (contra contaminação)], ele os traz, par a par, [um (filactério) na cabeça e outro no braço, enquanto os veste. durante a semana, sendo este um "par". E ele continua retornando e juntando pares até que ele os tenha trazido todos. Ele sustenta que a mitzvá de tefilin atinge no Shabbath, mas que os sábios decretaram contra ela (vestindo tefilin no Shabbath) para que a cinta não rasgue e ele os carregue ( em um domínio proibido) na mão. E se ele usa mais de um par, transgride a proibição de acrescentar às mitzvoth, para que se tornem um fardo (proibido).] R. Gamliel diz: Dois (pares) por dois. [R. Gamliel sustenta que a mitzvá de tefilin não é obtida no Shabbath, e que os rabinos permitiram "resgatá-los", pois são considerados ornamentos. Portanto, dois pares por vez podem ser trazidos, sendo dois pares ornamentais. Pois aprendemos que há espaço na cabeça para duas filactérias, e enquanto for ornamental, é permitido. E não há transgressão da proibição de adicionar às mitzvoth aqui, pois não há mitzvah de tefilin (no Shabbath), mas (elas são consideradas como) habilitações em geral. A halachá não está de acordo com R. Gamliel.] Quando é isso? Com os antigos, [onde o nó é reconhecível como um nó de tefilin, caso em que são (conhecidos por) objetos sagrados, que não podem ser deixados em um local de possível contaminação.], Mas com novos, ele está isento. [Ele não profanou o sábado por causa deles, pois eles poderiam ser apenas um amuleto. Eles possuem santidade somente quando são feitos de acordo com a halachá por causa da mitzvá (de tefilin). Se ele encontrou (muitos) conjuntos acoplados ou [muitos (filactérios individuais)] juntos, ele espera por eles [guardando-os] até escurecer, quando ele reúne [todos eles]. Isso, quando são tantos que, se ele os trouxesse par a par, não seria capaz de trazê-los todos ao cair da noite. (Pois se eles pudessem ser trazidos aos pares ao cair da noite, é isso que ele faz, como afirmado acima)]. E em tempo de perigo [isto é, quando os poderes dominantes decretaram não usar tefilin], ele os cobre e continua. [Nossa Mishnah está com defeito. Isto é o que foi ensinado: "Quando é isso? Em um período de perigo de shmad (perseguição religiosa). Mas se ele tem medo de ficar lá por causa de ladrões, ele os carrega com menos de quatro côvados de cada vez."]

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