Referência sobre Baba Kamma 4:4
שׁוֹר שֶׁל פִּקֵּחַ שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, חַיָּב. וְשֶׁל חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל פִּקֵּחַ, פָּטוּר. שׁוֹר שֶׁל חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁנָּגַח, בֵּית דִּין מַעֲמִידִין לָהֶן אַפּוֹטְרוֹפּוֹס וּמְעִידִין לָהֶן בִּפְנֵי אַפּוֹטְרוֹפּוֹס. נִתְפַּקַּח הַחֵרֵשׁ, נִשְׁתַּפָּה הַשּׁוֹטֶה וְהִגְדִּיל הַקָּטָן, חָזַר לְתַמּוּתוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא בְחֶזְקָתוֹ. שׁוֹר הָאִצְטָדִין אֵינוֹ חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא) כִּי יִגַּח, וְלֹא שֶׁיַּגִּיחוּהוּ:
Se o boi de um pikeach (uma pessoa "conhecedora") derramar o boi de um surdo-mudo, um imbecil ou um menor, ele (o proprietário) é responsável. E se o boi de um surdo-mudo, um imbecil ou um menor abocanhou o boi de um pikeach, ele não é responsável. [Para um zelador não ser designado para que um tam colete de seu corpo, ele é metalelina ("móvel") e é governado na Gemara (14b): "shaveh kesef" ("o equivalente a dinheiro")—Fomos ensinados por este meio que o beth-din trata apenas de propriedade vinculada (isto, em um caso de órfão)]. Se o boi de um surdo-mudo e imbecil, ou de um menor gore, ou seja, se for estabelecido como um "gorer"], beth-din designará um zelador para eles, [para não pagar meio nezek, mas para torná-lo muad, de modo que, se voltar a valer, pague da aliá ("propriedade principal"), e o nezek seja coletado da terra dos órfãos], e eles serão avisados (para guardar o boi) no presença do zelador. Se o surdo-mudo e o imbecil recuperavam suas faculdades e o menor atingia a maioridade, ele volta ao status de tam. [Ele sustenta que um muad que deixa a autoridade de um proprietário para que outro reverta ao seu status de tam, propriedade diferente mudando a lei em relação à monição (do proprietário)]. Estas são as palavras de R. Meir. R. Yossi diz: Ele mantém seu status. Um boi criado para combate não é morto (por matar um homem), como está escrito (Êxodo 21:28): "E se um boi gore" (por si só), e não se for feito para sangrar.