Quoting%20commentary sobre Shabat 7:1

כְּלָל גָּדוֹל אָמְרוּ בַשַּׁבָּת. כָּל הַשּׁוֹכֵחַ עִקַּר שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אֶחָת. הַיּוֹדֵעַ עִקַּר שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה, חַיָּב עַל כָּל שַׁבָּת וְשַׁבָּת. הַיּוֹדֵעַ שֶׁהוּא שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה, חַיָּב עַל כָּל אַב מְלָאכָה וּמְלָאכָה. הָעוֹשֶׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה מֵעֵין מְלָאכָה אַחַת, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אֶחָת:

Uma grande regra (abrangente) foi declarada em relação ao Shabat: Se alguém esquece a instituição do sábado [se ele acha que não há sábado na Torá, embora possa ter conhecido e esquecido], e realizou muitos trabalhos em muitos Aos sábados, ele é responsável por apenas uma oferta pelo pecado [por todos os sábados que profanou, sendo todos considerados como um (ato de) inconsciência, viz. (Êxodo 31:13): "Meus sábados devem guardar", sendo a implicação: uma "guarda" para muitos sábados (coletivamente)]. Se alguém conhece a instituição do sábado [isto é, que é promulgada na Torá e que os trabalhos são proibidos nela], e ele realizou muitos trabalhos em muitos sábados [por inconsciência em relação ao sábado, ou seja, não sabendo que naquele dia era sábado], ele é responsável por [uma oferta pelo pecado] para todo e qualquer sábado, sendo declarado a este respeito (Ibid. 16): "E os filhos de Israel guardarão o sábado", sendo a implicação: a " guardar "para todo e qualquer sábado; isto é, uma oferta pelo pecado para cada sábado (individualmente). E mesmo que não lhe fosse conhecido nesse ínterim, de modo que é um ato de esquecimento, dizemos que os dias intermediários constituem "conhecimento". Pois é impossível que ele não tenha ouvido falar que naquele dia era sábado, mas esqueceu os trabalhos que havia realizado sobre ele. Portanto, cada sábado é considerado uma (distinta) falta de vontade.] Se alguém sabe que é sábado e ele realiza muitos trabalhos em muitos sábados, ele é responsável por cada av melachah ("proto-trabalho"). Se alguém realiza muitos trabalhos do tipo de um trabalho, ele é responsável por apenas uma oferta pelo pecado. [Se alguém não sabe que esses trabalhos são proibidos e os realiza várias vezes em vários sábados, ele é responsável por uma oferta pelo pecado para cada av melachah. Embora ele os tenha repetido em vários sábados, cada um deles é considerado um ato de inconsciência, pois não lhe era conhecido nesse ínterim (que o trabalho era proibido). E aqui não se pode dizer que os dias intermediários (um sábado e o próximo) constituem "conhecimento" para dividir (entre um sábado e o próximo). Nos dias intermediários, ele não tem conhecimento de qual trabalho é proibido e permitido, a menos que ele se sente diante de sábios e estude as leis do Shabbath. E ele também é responsável se realizar dois avatares (derivados) de dois avos distintos.—Para cada um, (ele é responsável), uma oferta pelo pecado distinta. Porém, se ele executou um av e seu tellah, ou dois disse outro, ele é responsável apenas por um, como indicado abaixo: "Se alguém realiza muitos trabalhos do tipo de um trabalho, ele é responsável por apenas uma oferta pelo pecado. . " Como quando ele executa duas coisas da mesma maneira, nesse caso ele é como aquele que repete uma transgressão em um ato de esquecimento. Pois existem ofertas pelo pecado distintas para um ato de esquecimento somente com tipos distintos de transgressões ou com sábados distintos em relação à inutilidade em relação ao (seu ser) sábado.]

Explore quoting%20commentary sobre Shabat 7:1. Comentários e análises aprofundados de fontes judaicas clássicas.