Quoting%20commentary sobre Nedarim 10:6

שׁוֹמֶרֶת יָבָם, בֵּין לְיָבָם אֶחָד בֵּין לִשְׁנֵי יְבָמִין, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יָפֵר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לְאֶחָד אֲבָל לֹא לִשְׁנָיִם. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא לְאֶחָד וְלֹא לִשְׁנָיִם. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מָה אִם אִשָּׁה, שֶׁקָּנָה הוּא לְעַצְמוֹ, הֲרֵי הוּא מֵפֵר נְדָרֶיהָ, אִשָּׁה שֶׁהִקְנוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, אֵינוֹ דִין שֶׁיָּפֵר נְדָרֶיהָ. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְאִשָּׁה שֶׁקָּנָה הוּא לְעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לַאֲחֵרִים בָּהּ רְשׁוּת, תֹּאמַר בְּאִשָּׁה שֶׁהִקְנוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁיֵּשׁ לַאֲחֵרִים בָּהּ רְשׁוּת. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, עֲקִיבָא, דְּבָרֶיךָ בִשְׁנֵי יְבָמִין. מָה אַתָּה מֵשִׁיב עַל יָבָם אֶחָד. אָמַר לוֹ, אֵין הַיְבָמָה גְמוּרָה לַיָּבָם כְּשֵׁם שֶׁהָאֲרוּסָה גְמוּרָה לְאִישָׁהּ:

Um shomereth yavam (uma mulher que espera yibum), para um yavam ou para dois yavmin, R. Eliezer diz: Ele (o yavam) pode anular. [O exemplo é aquele em que o yavam faz um ma'amar nela, R. Eliezer sustentando que um ma'amar efetua uma autêntica aquisição da Torá. E se ela é na'arah e tem pai, o pai e os yavam que fizeram ma'amar anulam seus votos.] R. Yehoshua diz: Para um, mas não para dois. [R. R. Yehoshua não possui um ma'amar para efetuar aquisições de boa-fé. No entanto, ele afirma que a zikkah ("ligação") obtém, e que a zikkah é como o casamento. E quando há apenas um yavam, ele anula; mas se há dois, nenhum deles anula, pois não há breirah (discriminação retroativa).] R. Akiva diz: Nem para um nem para dois. [Ele afirma que zikkah não é como casamento e que ma'amar não efetua a aquisição de boa-fé da Torá.] R. Eliezer: Agora, se uma mulher que ele adquiriu para si [por exemplo, sua noiva]— se ele anular seus votos —uma mulher legada a ele pelo céu [isto é, seu yevamah], quanto mais ele deve anular seus votos [em conjunto, com o pai]! R Akiva para R. Eliezer: Pode ser assim com uma mulher que ele adquiriu para si, pois outros não têm direitos nela! [Pois ela também está ligada aos outros yavmin.] R. Yehoshua a R. Akiva: Akiva, suas palavras (são lógicas) para dois yavmin, mas o que você dirá para um yavam! [Ou seja, sua resposta é suficiente para as palavras de R. Eliezer, que diz que anula mesmo onde há dois yavmin. Mas como você responderá ao meu: "a um, mas não a dois"?] R. Akiva a R. Yehoshua: O yevamah não é absolutamente adquirido pelos yavam [para tornar alguém que vive com ela sujeito à pena de morte], como o noivo é absolutamente adquirido pelo marido [tocando nessa penalidade. A halachá está de acordo com R. Akiva.]

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