Quoting%20commentary sobre Menachot 5:7

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה מִינִים טְעוּנִים שָׁלשׁ מִצְוֹת, שְׁתַּיִם בְּכָל אַחַת וְאַחַת, וְהַשְּׁלִישִׁית אֵין בָּהֶן. וְאֵלּוּ הֵן, זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, וַאֲשַׁם מְצֹרָע. זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, טְעוּנִים סְמִיכָה חַיִּים, וּתְנוּפָה שְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶם תְּנוּפָה חַיִּים. זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, טְעוּנִים תְּנוּפָה חַיִּים וּשְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶן סְמִיכָה. וַאֲשַׁם מְצֹרָע, טָעוּן סְמִיכָה וּתְנוּפָה חַי, וְאֵין בּוֹ תְנוּפָה שָׁחוּט:

O rabino Shimon diz: existem três tipos [de sacrifícios] que requerem três mandamentos; dois [dos três] se aplicam a cada tipo, mas nenhum deles exige um terço. E são eles: os shelamim do indivíduo, os shelamim da comunidade e a oferta de culpa do leproso. O shelamim do indivíduo requer a imposição de mãos para o animal vivo e acenar após o abate, mas não requer acenar enquanto vivo. O shelamim da comunidade requer acenar enquanto vivo e também após o abate, mas não exige a imposição de mãos. A oferta de culpa do leproso exige a imposição das mãos e também acena enquanto vivo, mas não exige aceno após o abate.

Explore quoting%20commentary sobre Menachot 5:7. Comentários e análises aprofundados de fontes judaicas clássicas.