Quoting%20commentary sobre Guittin 9:4

שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין, וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים, יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן, יֶשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד, הֲרֵי אֵלּוּ שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין. וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָלָיו עֵדִים אֶלָּא שֶׁנְּתָנוֹ לָהּ בִּפְנֵי עֵדִים, כָּשֵׁר וְגוֹבָה מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים, שֶׁאֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַגֵּט אֶלָּא מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם:

Três gittin são inválidos, mas se ela se casou (através de um deles) a criança é kasher: uma escrita na mão, mas sem testemunhas [De acordo com R. Meir, que diz que as testemunhas da assinatura efetuam o divórcio, seu caligrafia é equivalente a cem testemunhas. Segundo R. Elazar, que diz que as testemunhas da entrega efetuam o divórcio, uma vez que está em sua letra, ele satisfaz (Deuteronômio 24: 3): "E ele escreverá ... e dará". E mesmo que não haja testemunhas da entrega, ela é válida de acordo com as Escrituras. E os sábios declararam inválido, a fim de que a validação não fosse validada apenas com a escrita do escriba.]; obter testemunhas, mas sem data [a data é uma ordenança rabínica, seja por causa dos frutos ou por causa da possibilidade de proteger a filha da irmã (ver 2: 2)]; obter um encontro, mas com apenas uma testemunha. [De acordo com uma visão, isso se refere a (obter) escrito em sua mão, a primeira instância (da Mishnah) nos avaliando que mesmo sem uma testemunha a criança é kasher, e essa instância, que mesmo se houvesse uma testemunha, isso não deve ser feito ab initio. E, de acordo com outra visão, isso se refere a (obter) escrito na mão do escriba, não obstante a criança ser kasher, o escriba em lugar de uma segunda testemunha.] Estes são os três gitins que, embora inválidos, se ela se casa (assim) a criança é kasher. R. Eliezer diz: Mesmo que não haja testemunhas (assinadas), mas ele a entrega na presença de testemunhas, o get é válido e ela coleta (o kethubah) de uma propriedade vinculada, pois as testemunhas assinam um get apenas para "o bem geral" [para que as testemunhas do parto não morram e o marido venha protestar, dizendo: "Eu não a divorciei". A halachá está de acordo com R. Elazar.]

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