Shmayah e Avtalyon receberam deles. [Shmayah e Avtalyon eram justos conversos, dos descendentes de Sancheriv. Ouvi dizer que, porque Avtalyon era o av beth-din, ele era chamado por esse nome, que significa "um pai para os jovens", "talya" em aramaico que significa "jovem", como em (Megillah 5b): R. Yochanan disse: "Quando eu era jovem (talya)", (Yevamoth 114a): "Deixe o menino (talya) e a menina (talyata) virem". Aqui também "Avtalyon", o pai de jovens órfãos.] Shmayah diz: Amor ao trabalho. [Mesmo que alguém tenha o suficiente para se sustentar, deve trabalhar, pois "a ociosidade leva à lassidão" (Kethuvoth 59b).] E odeia o posto alto. [Não diga que eu sou um homem de eminência e que o trabalho está me degradando, viz. (Pesachim 113a): Rav disse a R. Kahana: "Jogue uma carcaça no mercado e receba pagamento (por isso), e não diga: 'Eu sou uma personagem distinta e está abaixo de mim.'" odeio autoridade ". Não domine sobre o povo, pois "o senhorio enterra seus praticantes".]], E não se encante com as autoridades (rashut) [para assumir a autoridade por meio disso. Ou: não faça isso, para que não o desviem da sua fé, como aconteceu com Doeg, o edomita. (As autoridades são chamadas de "rashut" (literalmente, "permissão"), pois têm "permissão" de fazer o que quiserem.]]
Mesilat Yesharim
However, our sages of blessed memory, who always instructed us and guided us on the paths of truth said: "love work and hate Rabanut" (Avot 1:10), and further "flay carcasses in the marketplace and earn wages and do not say, 'I am an important man, I am a Kohen, [and it is beneath my dignity]'." (Pesachim 113a), and further "one should always hire himself out to work which is strange to him rather than be dependent [on the help] of others" (Bava Basra 110a).
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HATING RABBANUT: Hating Rabbanut (authority over others) and fleeing from honor: This is an explicit Mishna (Avot 1:10): "love work, hate Rabbanut". They further said: "One whose heart is frivolous in handing down rulings is a fool, wicked and arrogant" (Avot 4:7), and "whoever chases after honor, honor flees from him" (Eruvin 13b), and "'Do not go out quickly to quarrel (Riv)' (Mishlei 25:8) - do not run after rulership, Why not? [the verse continues:] 'for what will you do in the end' (ibid), the next day people will put questions to you, and what will you answer them?" (Pesikta Rabati 22:4);
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And our sages, of blessed memory, said "a sign of arrogance is poverty of Torah" (Sanhedrin 24a). And likewise they said: "a sign of not knowing anything is self-praise" (Zohar Balak 49b); and "one coin in a pitcher cries out 'rattle, rattle'" (Bava Metzia 85b); and "the barren trees were asked: 'why are your voices heard?' they replied: 'would that it were that our voices will be heard and we will be remembered'" (Bereishis Raba 16:3).
