Mishnah%20in%20talmud sobre Makkot 1:4

אֵין הָעֵדִים נַעֲשִׂים זוֹמְמִין עַד שֶׁיָּזוֹמוּ אֶת עַצְמָן. כֵּיצַד, אָמְרוּ מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ, אָמְרוּ לָהֶן הֵיאַךְ אַתֶּם מְעִידִין, שֶׁהֲרֵי נֶהֱרָג זֶה אוֹ הַהוֹרֵג הָיָה עִמָּנוּ אוֹתוֹ הַיּוֹם בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אֵין אֵלּוּ זוֹמְמִין. אֲבָל אָמְרוּ לָהֶם הֵיאַךְ אַתֶּם מְעִידִין, שֶׁהֲרֵי אַתֶּם הֱיִיתֶם עִמָּנוּ אוֹתוֹ הַיּוֹם בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, הֲרֵי אֵלּוּ זוֹמְמִין, וְנֶהֱרָגִין עַל פִּיהֶם:

As testemunhas não se tornam zomemin até que elas próprias sejam zomemin, [isto é, com relação ao que lhes diz respeito, e não ao que diz respeito ao assassino ou morto, conforme explicado abaixo. Isto é derivado de (Deuteronômio 19:18): "E eis que uma testemunha falsa é a testemunha"—até que a falsidade herda as pessoas das próprias testemunhas.] Como assim? Se eles dissessem: Testemunhamos sobre esse homem que ele matou outro, e eles são refutados— Como você pode dizer isso quando a (suposta) vítima ou assassino estava conosco naquele dia em um lugar diferente? —eles não são renderizados zomemin. Mas se eles dissessem: Como você pode dizer isso quando esteve conosco naquele dia em um lugar diferente? eles são transformados em zomemin e são mortos por seu testemunho (dos refutadores).

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