Mesorat%20hashas sobre Yevamot 11:6

מִי שֶׁלֹּא שָׁהֲתָה אַחַר בַּעְלָה שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים וְנִשֵּׂאת, וְיָלְדָה, וְאֵין יָדוּעַ אִם בֶּן תִּשְׁעָה לָרִאשׁוֹן אִם בֶּן שִׁבְעָה לָאַחֲרוֹן. הָיוּ לָהּ בָּנִים מִן הָרִאשׁוֹן וּבָנִים מִן הַשֵּׁנִי, חוֹלְצִין וְלֹא מְיַבְּמִין. וְכֵן הוּא לָהֶם, חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם. הָיוּ לוֹ אַחִים מִן הָרִאשׁוֹן וְאַחִים מִן הַשֵּׁנִי שֶׁלֹּא מֵאוֹתָהּ הָאֵם, הוּא חוֹלֵץ וּמְיַבֵּם, וְהֵם, אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַבֵּם:

Se alguém não esperou três meses depois que o marido (morreu) e ela se casou e deu à luz um filho, não se sabe se ele é um nascimento de nove meses para o primeiro marido ou um nascimento de sete meses para o segundo —Se ela teve filhos do primeiro e filhos do segundo, eles deram chalitzah, mas não receberam yibum [a esposa do filho duvidoso. Um dos filhos do primeiro dá a chalitzah a possibilidade de ele ser filho do pai deles; mas eles não aceitam yibum, sendo possível que ele seja filho do segundo, de modo que ele é irmão deles da mãe, mas não do pai, caso em que sua esposa é interditada por kareth. E, da mesma forma, com os filhos do segundo.] E ele, da mesma forma, com eles. Ele dá chalitzah [para suas esposas], mas ele não aceita yibum. Se ele tinha irmãos do primeiro e irmãos do segundo, e não da mesma mãe, ele dá chalitzah [para a esposa do filho do primeiro] ou a levou em yibum. Se ele é seu irmão, tudo bem e bem; caso contrário, ela é uma estranha para ele. (Isto, quando não há outro irmão além dele, onde não há possibilidade de "um yevamah no mercado".) E o mesmo se aplica à esposa do filho do segundo.] E eles—um dá chalitzah e o outro absorve yibum. [Ou o filho do primeiro ou o filho do segundo dão chalitzah, e o outro leva yibum. Se ela é sua yevamah, tudo bem e bem; caso contrário, ela é uma estranha para ele. E não há problema de "um yevamah para o mercado", pois ela yavam lhe deu chalitzah.]

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