Mesorat%20hashas sobre Pessachim 8:8

אוֹנֵן טוֹבֵל וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעֶרֶב, אֲבָל לֹא בַקָּדָשִׁים. הַשּׁוֹמֵעַ עַל מֵתוֹ, וְהַמְלַקֵּט לוֹ עֲצָמוֹת, טוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקָּדָשִׁים. גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר בְּעֶרֶב פֶּסַח, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, טוֹבֵל וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעֶרֶב. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַפּוֹרֵשׁ מִן הָעָרְלָה כְּפוֹרֵשׁ מִן הַקָּבֶר:

Um onan mergulha e come seu Pessach à noite, [Torá aninuth (luto) obtendo apenas durante o dia, viz. (Levítico 10:19): "... e se eu tivesse comido uma oferta pelo pecado hoje, etc."—o dia é proibido; a noite é permitida. E ele requer imersão: como o kodshim lhe havia sido proibido até agora, os rabinos exigiam que ele mergulhasse. Mas um onan não pode comer outros kodshim (além de Pessach) à noite, pois o aninuto noturno é proibido (em kodshim) pela ordenança rabínica. Mas em relação a Pessach, os rabinos não estabeleceram suas palavras em face de kareth.], Mas não (outros) kodshim, [pois comer outros kodshim é apenas uma aseh (um mandamento positivo), viz. (Êxodo 29:33): "E eles comerão as coisas com as quais a expiação foi feita".]] Se alguém ouvir sobre seu falecido (isto é, que um de seus parentes falecidos), [(No dia de sua audição) , ele é um onan derabanan)] e, [da mesma forma], se alguém reunir os ossos [de seu pai ou mãe (—Moed Katan afirma que ele os lamenta o dia inteiro e não os lamenta durante a noite]], ele mergulha e come kodshim à noite, [pois durante o dia em si, ele é apenas um onan derabanan]. Se alguém se torna um prosélito na véspera de Pessach, Beth Shammai diz: Ele mergulha e come Pessach à noite. Beth Hillel diz: Quem se separa do prepúcio é como quem se separa da sepultura [e ele exige aspersão no terceiro e sétimo dias. Beth Shammai e Beth Hillel diferem apenas em relação a um gentio incircunciso, que se circuncidou no décimo quarto (da Nissan), Beth Hillel segurando— um decreto, para que ele não se torne imundo no ano seguinte e diga: "No ano passado, não fui purificado de toda a minha imundície até o dia de véspera de Pessach, quando mergulhei e comi — agora também vou mergulhar e comer " —não percebendo que no ano anterior, tendo sido um gentio, ele não havia adquirido impureza, e que agora, sendo judeu, ele adquiriu impureza. E Beth Shammai sustenta que não decretamos assim. Mas em relação a um judeu incircunciso (como quando seus irmãos morreram por causa da circuncisão), todos concordam que ele mergulha e come seu Pessach à noite, e nós não decretamos "um judeu incircunciso por causa de um gentio incircunciso".]

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