Mesorat%20hashas sobre Nazir 9:1

הַגּוֹיִם אֵין לָהֶם נְזִירוּת. נָשִׁים וַעֲבָדִים יֵשׁ לָהֶם נְזִירוּת. חֹמֶר בַּנָּשִׁים מִבָּעֲבָדִים, שֶׁהוּא כוֹפֶה אֶת עַבְדּוֹ וְאֵינוֹ כוֹפֶה אֶת אִשְׁתּוֹ. חֹמֶר בָּעֲבָדִים מִבַּנָּשִׁים, שֶׁהוּא מֵפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ וְאֵינוֹ מֵפֵר נִדְרֵי עַבְדּוֹ. הֵפֵר לְאִשְׁתּוֹ, הֵפֵר עוֹלָמִית. הֵפֵר לְעַבְדּוֹ, יָצָא לְחֵרוּת מַשְׁלִים נְזִירוּתוֹ. עָבַר מִכְּנֶגֶד פָּנָיו, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, לֹא יִשְׁתֶּה, וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יִשְׁתֶּה:

O naziritismo não se dá com os gentios. [Embora os gentios tragam ofertas de votos e presentes como os israelitas, se um gentio prometeu naziritismo, isso não se aplica a ele, e ele pode beber vinho e tornar-se impuro pelos mortos, sendo escrito no início do seção sobre Naziritismo (Números 6: 2): "Fale aos filhos de Israel"—O naziritismo obtém com os filhos de Israel, e não com os gentios.] O naziritismo obtém com as mulheres e com os escravos. Um rigor rigoroso das mulheres sobre os escravos: pode-se forçar seu servo [a beber vinho e tornar-se impuro pelos mortos], mas ele não pode forçar sua esposa. [E em outros votos de aflição e abstenção do trabalho, o mestre não precisa forçar seus servos, mas eles são anulados por si mesmos, como está escrito (Números 30: 3): "vincular um vínculo à sua alma"—alguém cuja alma é como a sua, para excluir um escravo, cuja "alma" não é sua. Da mesma forma, com todos os juramentos prestados por um fiador, sejam ou não votos de aflição, seu mestre não precisa forçá-lo, pois são desprovidos de si mesmos, o fiador não tem jurisdição sobre si mesmo. Mas um escravo é obrigado a cumprir votos que não envolvam aflição ou abstenção do trabalho de seu mestre, e seu mestre não pode forçar a sua atenção.] Um rigor de escravo sobre as mulheres: ele pode anular os votos de sua esposa, mas não pode anular o votos de seu fiador. [Se ele desejou que sua esposa cumprisse seu voto depois que ele o anulou, ela não é obrigada a cumpri-lo depois de anulado. Mas se ele forçou seu escravo a transgredir seu voto e depois desejou que ele o cumprisse, ele deveria cumpri-lo. ] Se ele anulou (naziritismo) de sua esposa, é "eternamente" anulado. Se ele anulou o nazi (naziritismo), quando sai livre, ele completa o naziritismo. [Não literalmente, "anulado"; mas se ele forçou seu servo a beber vinho ou a se tornar impuro pelos mortos, e depois o libertador saiu livre, ele deve completar seu naziritismo. Rambam explica: Se alguém diz ao seu fiador: "Ele (seu naziritismo) é anulado", os direitos do mestre nele se dissolvem, o fiador ganha sua liberdade com isso e deve concluir seu naziritismo. (Fico desconfortável com essa interpretação.)] Se ele (o escravo) fugiu dele [depois de ter prometido o naziritismo], R. Meir diz: Ele não deve beber (vinho) [para ficar magoado e voltar ao mestre. , que o forçará a transgredir seu voto e, assim, permitirá que ele beba vinho.] R. Yossi diz: Ele deve beber [para que não adoeça e morra. Pois ele está destinado a retornar ao seu mestre. Pois seu mestre o procurará e o levará de volta, para que seja como se ele estivesse no domínio de seu mestre].

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