Mesorat%20hashas sobre Kelim 14:2

מַקֵּל שֶׁעָשָׂה בְרֹאשׁוֹ מַסְמֵר כְּמִין חַזְיָנָא, טָמֵא. סִמְּרוֹ, טָמֵא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בוֹ שְׁלֹשָׁה סְדָרִים. וְכֻלָּן שֶׁעֲשָׂאָן לְנוֹי, טְהוֹרִין. עָשָׂה בְרֹאשׁוֹ מְנִיקָת, וְכֵן בַּדֶּלֶת, טְהוֹרָה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ לוֹ, טְמֵאָה. מֵאֵימָתַי הִיא טָהֳרָתָהּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מִשֶּׁיְּחַבֵּל. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, מִשֶּׁיְּחַבֵּר:

Um bastão que ele anexou ao seu final como um alfinete é suscetível à impureza. Se ele o prendeu com pregos, é suscetível à impureza. O rabino Shimon diz: [não está sujeito] até que ele faça três linhas. Em todos os casos, se ele os colocar como ornamentação, o cajado é puro. Se ele fez um tubo na ponta, e também no caso de uma porta, é puro. Se já foi um navio independente e foi fixado ao pessoal, permanece suscetível à impureza. Quando isso se torna puro? Beit Shammai diz: quando está danificado; Bet Hillel diz: quando ele se junta.

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