Mesorat%20hashas sobre Baba Metzia 9:11

שְׂכִיר יוֹם גּוֹבֶה כָל הַלַּיְלָה, שְׂכִיר לַיְלָה גּוֹבֶה כָל הַיּוֹם, שְׂכִיר שָׁעוֹת גּוֹבֶה כָל הַלַּיְלָה וְכָל הַיּוֹם. שְׂכִיר שַׁבָּת, שְׂכִיר חֹדֶשׁ, שְׂכִיר שָׁנָה, שְׂכִיר שָׁבוּעַ, יָצָא בַיּוֹם, גּוֹבֶה כָל הַיּוֹם, יָצָא בַלַּיְלָה, גּוֹבֶה כָל הַלַּיְלָה וְכָל הַיּוֹם:

Um trabalhador contratado reclama (o salário) a noite inteira. Um trabalhador noturno contratado reclama o dia inteiro. [("Um trabalhador contratado reclama a noite inteira"): depois daquele dia, está sendo escrito (Levítico 19:13): "Não permanecerá com você o salário de um contratado até a manhã seguinte." Não se pode falar de um trabalhador noturno contratado, pois o aluguel é pago apenas no final (do período de trabalho), sendo escrito (Ibid. 25:53): "Como contratado, ano a ano", que é exposto: A contratação para este ano é paga (somente) no início do próximo ano, de onde derivamos que ele (o empregador) não está em dívida com o diarista até o pôr do sol. E (Deuteronômio 24:15): "o sol não se põe sobre ele" deve, forçosamente, aplicar-se a um trabalhador noturno contratado, o empregador não lhe deve dívida até de manhã.] Um trabalhador contratado por uma hora reclama o dia inteiro e a noite inteira. [Isto é o que se pretende: Um trabalhador contratado por hora trabalha o dia inteiro; um trabalhador noturno contratado reclama a noite inteira.] Um trabalhador semanal contratado, um trabalhador mensal contratado, um trabalhador anual contratado, um trabalhador shemitah contratado—se sua contratação terminasse no dia [ou seja, de manhã ou durante o dia], ele reivindicaria o dia inteiro [e, quando o sol se põe, o empregador transgride: "Não haverá lugar, etc."]. Se seu contrato terminasse à noite, ele reclamaria a noite inteira e o dia inteiro. [Visto que seu trabalho continuou no escuro, ele é como um trabalhador noturno contratado e ele (o empregador) não transgride de manhã até o dia seguinte ao pôr do sol.]

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