Mesorat%20hashas sobre Baba Kamma 8:3

הַמַּכֶּה אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְלֹא עָשָׂה בָהֶם חַבּוּרָה, וְחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, חַיָּב בְּכֻלָּן. הַחוֹבֵל בְּעֶבֶד עִבְרִי, חַיָּב בְּכֻלָּן חוּץ מִן הַשֶּׁבֶת, בִּזְמַן שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ. הַחוֹבֵל בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי שֶׁל אֲחֵרִים, חַיָּב בְּכֻלָּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין לָעֲבָדִים בֹּשֶׁת:

Se alguém ferir seu pai ou sua mãe sem ferir e ferir seu amigo em Yom Kipur, ele será responsável por todos (cinco pagamentos). [E mesmo que em toda a Torá, se alguém comete uma transgressão que implica em faixas e pagamento monetário, ele recebe faixas e não paga, aqui (no Yom Kipur), ele paga e não recebe faixas, pois as Escrituras estipularam explicitamente o pagamento monetário e não listras para ferir o próximo, viz. (Deuteronômio 19:21): "mão por mão"—pagamento monetário. Vamos analisar isso. Está escrito (Levítico 24:19): "Como ele fez, assim será feito a ele". Por que, então, precisa ser escrito: "mão por mão"? Para incluir ferir um vizinho em Yom Kipur como pagando e não recebendo riscas.] R. Yehudah diz: Não há bosheth (pagamento) para os escravos, [que está sendo escrito (Deuteronômio 25:11): "Se os homens brigam, um homem e o irmão dele "—alguém que é incluído na "irmandade", para excluir um fiador, que não é. A halachá não está de acordo com R. Yehudah.]

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