Mesorat%20hashas sobre Avodá Zará 1:9

אַף בִּמְקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַשְׂכִּיר, לֹא לְבֵית דִּירָה אָמְרוּ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְנִיס לְתוֹכוֹ עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ז) וְלֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ. וּבְכָל מָקוֹם לֹא יַשְׂכִּיר לוֹ אֶת הַמֶּרְחָץ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִקְרָא עַל שְׁמוֹ:

Mesmo em um local onde eles permitiram alugar, [(segundo R. Meir, somente em Suria e não em Eretz Yisrael; e, segundo R. Yossi, mesmo em Eretz Yisrael)], eles o fizeram, não para morar, [ (mas apenas para guardar ali palha, madeira e coisas semelhantes)] porque ele (o idólatra) traz idolatria para ele (sua casa), sendo escrito (Deuteronômio 3:27): "Você não deve trazer idolatria para sua casa. " E em qualquer lugar, ele não pode alugar sua casa de banho, pois é chamada pelo nome (do judeu), [e o gentio o aquece no Shabbath, e as pessoas vão dizer: "A casa de banho deste judeu está aberta em Shabbath. " Isso não é comparável ao exemplo do campo de um judeu em que um arrendatário gentio (aris) trabalha no Shabbath. Pois um campo é feito para locação e o gentio faz seu próprio trabalho (e não o do judeu). Mas uma casa de banhos não é feita para locação e nem todo mundo sabe que um judeu a alugou para os gentios. Por esse motivo, é proibido. E em nossos dias, quando é comum alugar uma casa de banhos por um ano, meio ano, um terço ou um quarto, como um campo (é alugado), é permitido alugar uma casa de banhos para um gentio. E mesmo que o gentio trabalhe lá no Shabbath, as pessoas sabem que o gentio é um arrendatário e que ele está fazendo seu próprio trabalho.]

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