Mishnah
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Kabbalah sobre Pirkei Avot 3:16

הוּא הָיָה אוֹמֵר, הַכֹּל נָתוּן בְּעֵרָבוֹן, וּמְצוּדָה פְרוּסָה עַל כָּל הַחַיִּים. הַחֲנוּת פְּתוּחָה, וְהַחֶנְוָנִי מֵקִיף, וְהַפִּנְקָס פָּתוּחַ, וְהַיָּד כּוֹתֶבֶת, וְכָל הָרוֹצֶה לִלְווֹת יָבֹא וְיִלְוֶה, וְהַגַּבָּאִים מַחֲזִירִים תָּדִיר בְּכָל יוֹם, וְנִפְרָעִין מִן הָאָדָם מִדַּעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וְיֵשׁ לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, וְהַדִּין דִּין אֱמֶת, וְהַכֹּל מְתֻקָּן לַסְּעוּדָה:

Ele costumava dizer: tudo é dado em garantia. [Succah 53a): "Os pés de um homem são garantidos para que ele o leve ao lugar onde é reivindicado."], E uma rede [(aflições e morte)] se espalha por todos os vivos. A loja está aberta [e os homens entram e compram a crédito], e o Lojista dá crédito [e confia em todos que vierem receber. Assim, os homens pecam todos os dias, e o Santo Bendito os espera até que chegue a hora], e o livro está aberto [para anotar o crédito dado para que não seja esquecido], e a mão escreve: que não seja dito: Embora o livro esteja aberto, às vezes o lojista está ocupado e não anota tudo—portanto: "E a mão escreve."], e todos os que desejam emprestar podem vir emprestar [ou seja, "e é dada permissão" (acima). Ninguém é forçado a emprestar-se contra sua vontade.], E os colecionadores [(aflições e vicissitudes doloridas)] andam constantemente, todos os dias e o "reembolso" exato do homem [às vezes] ao seu conhecimento [(às vezes ele se lembra sua dívida e diz: "Bem, você me julgou")], e [às vezes] não ao seu conhecimento [(às vezes ele esquece e critica o julgamento de D'us)]; mas eles têm em que confiar [o livro e o lojista que confiam em seu livro. Portanto, essas aflições "dependem" dos feitos do homem, que são lembrados por D'us, mas esquecidos pelo homem.], E o julgamento é um verdadeiro julgamento [Para o Santo Bendito seja, Ele não tiraniza Suas criações (Avodah Zarah 3a) ] e tudo está definido para o repast. [Tanto os justos quanto os iníquos (depois que suas dívidas foram reivindicadas) têm uma participação no mundo vindouro.]

Or Neerav

Let the deaf hear (Isa. 42:18) and the lame run and not get tired. Let the blind see (Isa. 42:18) the teeming visions (Exod. 38:8) which are gleaned and reaped by the heads of the tribes (Num. 30:2), they and their children (Gen. 33:6), commoner and priest alike, as is acknowledged properly. “All is foreseen, and permission is given” (Avot 3:16). Let the men go (Exod. 10:11) to the chief cornerstone (Ps. 118:22) to make books (Eccles. 12:12) which speak of the honor of God to the house of Israel. For all the congregation (Num. 16:3), the suckling with the venerable man (Deut. 32:25), and the mixed multitude fell a lusting (Num. 11:4) for Torah and testimony (Isa. 8:20), and the weaned child shall put his hand (Isa. 11:8).
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