Kabbalah sobre Pirkei Avot 1:15
שַׁמַּאי אוֹמֵר, עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע. אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת:
Beth Shammai diz: Torne sua Torá primária [ou seja, que seu principal empreendimento, dia e noite, seja na Torá. E quando você se cansar de aprender, se envolva em alguma ocupação; e não torne sua ocupação primária e seu aprendizado secundário. [Eu achei que estava escrito: "Torne sua Torá consistente. Não seja rigoroso (governando) para si mesmo e indulgente para os outros, ou rigoroso para os outros e indulgente para si mesmo. Mas torne sua Torá consistente—para si e para os outros. E assim está escrito em Esdras (7:10): 'Porque Esdras preparou seu coração para expor a Torá do Senhor e fazer e ensinar os filhos de Israel'—assim como ele determinou seu coração, ele ensinou os filhos de Israel (fazer).], diga pouco e faça muito, [como encontramos com nosso pai Abraão, de abençoada memória, que primeiro disse (Gênesis 18: 5): "Tomarei um pedaço de pão" e depois (Ibid. 7): "E ele tomou um bezerro, terno e bom."], E recebo todos os homens com um semblante gentil. [Quando você convida convidados para sua casa, não os receba com o rosto "afundado no chão", pois, se alguém o faz, mesmo que ele tenha concedido a eles todos os presentes do mundo, isso é considerado como se ele não lhes deu nada. Shammai aduz três exortações relacionadas (respectivamente) às três eminências mencionadas por Jeremias (9:22): sabedoria, força e riqueza. Em relação à sabedoria, ele diz: "Torne sua sabedoria primária"; em relação à riqueza, "diga pouco e faça muito"; e em relação à força: "Receba a todos os homens com um semblante gentil. Ou seja, deve-se suprimir sua inclinação para não dar e fazer guerra com seu coração recalcitrante. E aprendemos:" Quem é forte? Aquele que suprime sua inclinação (má).]
Shaarei Kedusha
1) Humility. This is a total sense of unimportance. Such a person distances himself from any kind of anger, because anger is a result of haughtiness.
2) Silence. Except when he is occupied in the study of Torah and mitzvoth or in the physical needs of the body or for the needs of others, he acts as if mute, as one who cannot open his mouth.
3) He despises all physical pleasure or unnecessary excesses.
4) He is always happy with his lot. This is because he realizes that it is all from above and everything that G-d brings about is for the good. This attitude also results in alacrity with perfect joy in serving his Creator, as scripture states24Psalms 119, “I rejoice in your words (O G-d) as one who has discovered vast treasure.” Similarly our sages stated, “Make Torah study your permanent priority and your occupation a temporary one”.