Halakhah sobre Shekalim 8:8

אֵבָרֵי הַתָּמִיד, נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמִּזְרָח, וְשֶׁל מוּסָפִין נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמַּעֲרָב, וְשֶׁל רָאשֵׁי חֳדָשִׁים נִתָּנִין מִתַּחַת כַּרְכֹּב הַמִּזְבֵּחַ מִלְּמָטָה, הַשְּׁקָלִים וְהַבִּכּוּרִים אֵין נוֹהֲגִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, אֲבָל מַעְשַׂר דָּגָן וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה וְהַבְּכוֹרוֹת נוֹהֲגִין בֵּין בִּפְנֵי הַבַּיִת בֵּין שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת. הַמַּקְדִּישׁ שְׁקָלִים וּבִכּוּרִים, הֲרֵי זֶה קֹדֶשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הָאוֹמֵר בִּכּוּרִים קֹדֶשׁ, אֵינָן קֹדֶשׁ:

Os membros do tamid são colocados na metade inferior da rampa para o oeste. [Os cohanim que ganharam o lote para oferecer os membros do tâmide não o fizeram de uma só vez, mas os colocaram na rampa e foram para o lishkath hagazith (a câmara de pedra talhada) para recitar o Shema, e então eles voltariam e sacrificariam os membros sobre o altar. E é ensinado aqui que eles seriam colocados na metade inferior da rampa. Pois a rampa tinha trinta e dois côvados de comprimento e eles a colocariam na metade da descida. E a rampa tinha dezesseis côvados de largura, e a colocariam na metade em direção ao oeste.] E (os membros) do mussafin são colocados na metade inferior da rampa em direção ao leste. E (os membros) das ofertas de Rosh Chodesh são colocadas na metade superior, na borda do altar, [isto é, o sovev (a galeria)] em direção ao leste. Shekalim e bikkurim (primícias) só são obtidos quando existe um templo. [Shekalim, porque eles são usados ​​para (a compra de) ofertas, de modo que, onde não há ofertas, não há shekalim. Bikkurim, porque está escrito (Êxodo 23:19): "A primeira das primícias da sua terra trará à casa do Senhor seu D'us"—Quando você tem uma casa (ou seja, o templo), você tem bikkurim; quando você não tem casa, você não tem bikkurim.]; mas o dízimo dos grãos e os dízimos e bechoroth (primogênitos) obtêm ambos quando existe ou não um templo. [Porque a santidade da terra não parte, de modo que terumoth e ma'aseroth devem ser separados. E, com o dízimo do animal, todo décimo animal deve ser separado. Em Bechoroth (53a), afirma-se que o dízimo da besta foi suspenso, para que não seja abusado.] Se alguém consagra shekalim e bikkurim, [que só são obtidos quando há um templo—se ele os separa quando não há templo], eles são (não obstante) consagrados. R. Shimon diz: Se alguém pronuncia seus bikkurim consagrados, eles não são consagrados. [Pois, como está escrito explicitamente: "... você trará para a casa do Senhor D'us?", Mesmo que ele os tenha separado, eles não serão chamados "bikkurim" quando não houver templo. Rambam entende isso como: "Se alguém consagra a bedek habayith (manutenção do templo) shekalim e bikkurim que ele já (separou)." Segundo sua interpretação, não está claro por que, de acordo com R. Shimon shekalim, são consagrados e os bikkurim não. A halachá está de acordo com R. Shimon.]

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