Halakhah sobre Shabat 18:1

מְפַנִּין אֲפִלּוּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ קֻפּוֹת שֶׁל תֶּבֶן וְשֶׁל תְּבוּאָה מִפְּנֵי הָאוֹרְחִים וּמִפְּנֵי בִטּוּל בֵּית הַמִּדְרָשׁ, אֲבָל לֹא אֶת הָאוֹצָר. מְפַנִּין תְּרוּמָה טְהוֹרָה, וּדְמַאי, וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ, וְהַתֻּרְמוֹס הַיָּבֵשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכָל לַעֲנִיִּים. אֲבָל לֹא אֶת הַטֶּבֶל, וְלֹא מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וְלֹא אֶת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ, וְלֹא אֶת הַלּוּף, וְלֹא הַחַרְדָּל. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מַתִּיר בְּלוּף, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַאֲכַל עוֹרְבִין:

É permitido remover quatro ou cinco alqueires de feno ou grãos para acomodar os convidados ou impedir a negligência do estudo da Torá [isto é, se o espaço for necessário para acomodar os convidados em uma refeição ou para permitir que os alunos ouçam a palestra (Torá). É permitido apenas para fins de mitzvá, e não estamos preocupados (nesse caso) com esforços indevidos no Shabbath. ("quatro ou cinco") não necessariamente; se ele quiser, ele pode remover ainda mais.], mas não o armazém. [Isto é, desde que ele não esvazie todo o armazém no chão, pois pode vir fazer buracos.] É permitido remover terumah limpo [Mesmo um israelita, para quem não é adequado, pode mova-o e remova-o, sendo adequado para um Cohein.], demai (suspeito de grãos como sem dízimo), [sendo adequado para os pobres, a saber: "Os pobres podem ser alimentados com demai." Visto que, se ele quiser, ele pode tornar sua propriedade pesada, tornando-se "pobre", caso em que lhe seria permitido o demai, agora também é (considerado) adequado para ele.] E ma'aser rishon, cujo terumah era tirado, [ou seja, do qual terumath ma'aser foi tirado, mas não terumah gedolah—como quando um levita avançou e levou o ma'aser nos caules, quando ainda não estava sujeito a terumah gedolah, essa obrigação não sendo obtida até que o grão seja alisado na pilha. E este levita que avançou e levou o ma'aser nos caules separa apenas terumath ma'aser, após o qual ele pode comê-lo, mesmo que terumah gedolah não tenha sido separado.], E ma'aser sheni e hekdesh que foram resgatados, [ou seja, que o proprietário havia resgatado e pelo qual ele havia dado o principal, mas não o quinto. Fomos informados de que eles são (no entanto) resgatados e que o quinto é (considerado) uma dívida que ele deve pagar.] E tremoço seco, pois é alimento para os pobres—mas (ele pode) não (mover) o nível (grão sem dízimo), [mesmo o nível d'rabanan, como o que é semeado em um vaso de flores não perfurado], e não o ma'aser rishon cujo terumah não havia sido tomado [Se um levita aproximou-se e levou ma'aser depois de ter sido alisado na pilha, mas antes de terumah gedolah ter sido separado dela, e ele separou terumath ma'aser, mas não terumah gedolah, este é "ma'aser rishon, cujo terumah não foram tomadas." Pois desde que foi alisado na pilha e sujeito a terumah, quando ele pega o ma'aser rishon, mesmo que ele separe o terumath ma'aser, desde que ele não separe o terumah gedolah, é um nível e é proibido ser mudou-se no sábado.], e não ma'aser sheni e hekdesh que não foram resgatados, [ie, quando eles foram resgatados, mas não de acordo com a halachá, como quando ele resgatou ma'aser sheni com restos de prata. Pois ma'aser sheni é resgatado apenas com dinheiro que tem um design (tzurah), sendo escrito Deuteronômio 14:25: "Vetzarta (semelhante a 'tzurah') o dinheiro na sua mão." E hekdesh não é redimido com terra, sendo escrito (Levítico 27:23): "E ele (o Cohein) dará sua avaliação naquele dia"—algo que é dado de mão em mão.], e não luf [um tipo de feijão que, quando cru, não é adequado nem para um animal. Rambam explica que é uma variedade de cebola.] E não de mostarda. R. Shimon b. Gamliel permite isso com luf, pois é alimento para corvos, [como para os ricos, que criam corvos para exibição. A halachá não está de acordo com R. Shimon b. Gamliel.]

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