Comentário sobre Yevamot 11:3

חָמֵשׁ נָשִׁים שֶׁנִּתְעָרְבוּ וַלְדוֹתֵיהֶן, הִגְדִּילוּ הַתַּעֲרֹבוֹת וְנָשְׂאוּ נָשִׁים וּמֵתוּ, אַרְבָּעָה חוֹלְצִין לְאַחַת, וְאֶחָד מְיַבֵּם אוֹתָהּ. הוּא וּשְׁלשָׁה חוֹלְצִים לְאַחֶרֶת, וְאֶחָד מְיַבֵּם. נִמְצְאוּ אַרְבַּע חֲלִיצוֹת וְיִבּוּם לְכָל אַחַת וְאֶחָת:

Cinco mulheres cujos filhos foram confundidos entre si [e cada um teve um filho, que não se confundiu com eles] —se os que haviam se misturado cresceram, se casaram e morreram, quatro deram chalitzah a um deles, e o quinto a levou a yibum. [O filho conhecido de cada um dos quatro dá chalitzah a um deles, cada um possivelmente sendo a esposa de seu irmão; e o quinto se casa com ela em qualquer caso—Se ela é a esposa de seu irmão, ele a leva em yibum; e se não, seu yavam lhe deu chalitzah.] Ele (aquele que executou yibum) e três dão chalitzah a outra mulher, e o quinto a leva para outra mulher, e o quinto a leva para yibum [de qualquer forma. E esses dois (que se casaram em yibum) dão chalitzah à terceira mulher, os outros dois com eles, e o quinto a leva em yibum, e assim com as outras.] Verifica-se, então, que existem quatro chalitzoth e um yibum para cada mulher. [Quatro chalitzoth primeiro, pois nenhum é permitido levá-la em yibum até que os outros quatro lhe dêem chalitzah, para que ele não viole "um yevamah ao mercado". E os quatro também podem dar chalitzah a todos eles e o quinto se casar com eles, mas o primeiro procedimento é preferível, pois pode ser que cada um tome o seu vinculado e cumpra a mitzvá de yibum.]

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