Comentário sobre Pará 8:11

בְּאֵר אַחְאָב וּמְעָרַת פַּמְיָס, כְּשֵׁרָה. הַמַּיִם שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ וְשִׁנּוּיָן מֵחֲמַת עַצְמָן, כְּשֵׁרִין. אַמַּת הַמַּיִם הַבָּאָה מֵרָחוֹק, כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁיִּשְׁמְרֶנָּה שֶׁלֹּא יַפְסִיקֶנָּה אָדָם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הֲרֵי הִיא בְחֶזְקַת מֻתֶּרֶת. בְּאֵר שֶׁנָּפַל לְתוֹכָהּ חַרְסִית אוֹ אֲדָמָה, יַמְתִּין לָהּ עַד שֶׁתִּצַּל, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַמְתִּין:

O poço de Achav e a caverna de Pamyas são válidos. As águas que foram alteradas [na aparência] e a alteração ocorrida são válidas. Um canal de água que veio de longe é válido, desde que seja guardado de tal forma que [se saiba] que uma pessoa não o tenha interrompido [em seu fluxo da nascente]. O rabino Yehuda diz: Eis que presume-se que seja permitido [isto é, mesmo sem guardar, presume-se que ninguém interrompeu seu fluxo]. Um poço no qual caíram cacos de barro ou terra, deve-se esperar [antes de usar a água] até que fique claro, de acordo com o rabino Yishmael; O rabino Akiva diz: Não há necessidade de esperar.

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