Comentário sobre Eruvin 8:2

כַּמָּה הוּא שִׁעוּרוֹ, מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְכָל אֶחָד. מְזוֹנוֹ לְחֹל וְלֹא לְשַׁבָּת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לְשַׁבָּת וְלֹא לְחֹל. וְזֶה וָזֶה מִתְכַּוְּנִין לְהָקֵל. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר, מִכִּכָּר בְּפֻנְדְּיוֹן, מֵאַרְבַּע סְאִין בְּסֶלַע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁתֵּי יָדוֹת לְכִכָּר מִשָּׁלֹשׁ לְקָב. חֶצְיָהּ לְבַיִת הַמְנֻגָּע, וַחֲצִי חֶצְיָהּ לִפְסֹל אֶת הַגְּוִיָּה:

Qual é a quantia (necessária) (para um tchum eruv)? O suficiente para duas refeições para cada um (participando do eruv) [Como ele adquire habitação lá, ele deve colocar lá a comida que ele precisa para o Shabbath.], Sua comida por um dia da semana e não para o Shabbath. Estas são as palavras de R. Meir. R. Yehudah diz: Para o sábado e não para um dia da semana. E ambos (R. Meir e R. Yehudah) pretendem ser indulgentes (em sua decisão). [R. Meir sustenta que no Shabbath se come mais, pois a comida é mais saborosa. E R. Yehudah sustenta que, como no Shabbath se come três refeições, ele não come muito a cada refeição, de modo que duas refeições durante a semana são mais do que duas refeições no sábado.] R. Yochanan b. B'roka diz: Um pão para um pundion, quatro sa'ah para um sela [isto é, um pão comprado para um pundion quando quatro sa'ah de trigo são vendidos por um sela. Quatro sa'ah são vinte e quatro kavin, e um sela é vinte e quatro ma'ah, que há um kav em cada ma'ah. Uma ma'ah são duas pundioninas—de modo que um pão vendido no mercado por um pundion é de meio kav. E o lojista recebe metade do salário para assar e moer, de modo que um pão comprado de um lojista por um pundion é um quarto de kav, que são seis ovos, um kav sendo vinte e quatro ovos. E esta é a quantidade das duas refeições (necessárias) para o eruv, de acordo com R. Yochanan b. B'roka. A halachá está de acordo com ele.] R. Shimon diz: Dois terços de um pão de três a um kav. [Ele reduz a quantidade, dizendo que dois terços de um pão de três pães para um kav é suficiente para um eruv. Um pedaço inteiro de oito ovos é um terço de um kav. Dois terços disso— cinco e um terceiro ovo —são duas refeições.] Metade de uma casa com uma mancha de peste. [Esta é uma Mishná anônima e deve ser entendida da seguinte forma: Metade de um pão completo, de acordo com a estimativa de ambos (R. Yochanan b. B'roka e R. Shimon) é a quantidade para (o critério de) "permanecer "em uma casa com uma mancha de peste. Para quem entra em uma casa com uma peste leprosa, embora se torne imundo imediatamente, não é obrigado a lavar suas roupas até que "permaneça" lá o tempo suficiente para comer, "tempo suficiente para comer" sendo entendido o tempo suficiente para comer meio pão. De acordo com R. Yochanan b. B'roka, que diz que um pão inteiro é um quarto de kav, que é seis ovos, metade dos quais, três ovos, são os "pras" (meio pão) em todo o Talmud. E de acordo com R. Shimon, que diz que um pão inteiro é um terço de um kav, que é oito ovos, metade dos quais, quatro ovos, são os "pras" de todo o Talmude. E apesar de R. Shimon sustentar que um pão inteiro contém três refeições (dois terços de um pão constituindo duas refeições de acordo com R. Shimon), isso é em relação ao eruv, onde a intenção era ser branda, de modo que dois as refeições não eram necessárias. Mas em todos os outros lugares R. Shimon sustenta que uma refeição não é menos que meio terço de um terço de kav, sendo o critério de comer este meio pão, quatro ovos.] Metade da metade para renderizar o corpo impróprio. [Se alguém come meio pras de alimentos impuros, seu corpo se torna impuro pela ordenança rabínica em relação à ingestão de terumah. E meio pras é um ovo e meio, de acordo com R. Yochanan b. B'roka e dois ovos de acordo com R. Shimon.]

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