Tewul jom 4

אֹכֶל מַעֲשֵׂר שֶׁהֻכְשַׁר בְּמַשְׁקֶה, וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם אוֹ יָדַיִם מְסֹאָבוֹת, מַפְרִישִׁין מִמֶּנּוּ תְרוּמַת מַעֲשֵׂר בְּטָהֳרָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא שְׁלִישִׁי, וְהַשְּׁלִישִׁי טָהוֹר לְחֻלִּין:

Jeśli chodzi o jedzenie przyjmowane jako [pierwsza] dziesięcina, która została zagruntowana na nieczystość przez płyn, jeśli została następnie dotknięta przez tevul yom [tego, który zanurzył tego dnia w mykwie , ale który musi czekać do zmroku, aby stać się w pełni czysty, i jest do tego czasu nieczystości drugiego stopnia] lub przez kogoś z brudnymi [tj. nieczystymi] rękami, terumat ma'aser [dziesiąta dziesięcina dana Lewiemu , która z kolei musi być przekazana kohenowi i który staje się święty po oddzieleniu i może być spożywane tylko przez kohanim lub ich gospodarstwo domowe] może być oddzielone od niego w czystości, ponieważ ma trzeci stopień [stopień nieczystości], a coś trzeciego stopnia jest czyste pod względem chullin [produkować lub żywność, która nie jest uświęcona i jest dopuszczona do ogólnego spożycia].

הָאִשָּׁה שֶׁהִיא טְבוּלַת יוֹם, לָשָׁה אֶת הָעִסָּה, וְקוֹצָה לָהּ חַלָּה וּמַפְרַשְׁתָּהּ, וּמַנַּחְתָּהּ בִּכְפִישָׁה מִצְרִית אוֹ בִנְחוּתָא, וּמַקֶּפֶת וְקוֹרָא לָהּ שֵׁם, מִפְּנֵי שֶׁהִיא שְׁלִישִׁי, וְהַשְּׁלִישִׁי טָהוֹר לְחֻלִּין:

Kobieta, która jest tevulat yom, może ugnieść ciasto, odciąć porcję na chałkę , oddzielić ją i umieścić w koszyku z gałązkami lub na tacy, a następnie przynieść ją blisko [do reszty ciasta] i zawołać to imię [tj. ogłaszaj, że jest chałką ]; ponieważ jest trzeciego stopnia [nieczystości], a coś trzeciego stopnia jest czyste pod względem chullin .

עֲרֵבָה שֶׁהִיא טְבוּלַת יוֹם, לָשִׁין בָּהּ אֶת הָעִסָּה וְקוֹצִין מִמֶּנָּה חַלָּה, וּמַקֶּפֶת וְקוֹרִין לָהּ שֵׁם, מִפְּנֵי שֶׁהִיא שְׁלִישִׁי, וְהַשְּׁלִישִׁי טָהוֹר לְחֻלִּין:

Odnośnie do ciasta [do ugniatania], które jest tevulat jom [tj. Które było zanurzone tego dnia], można w nim zagnieść ciasto i odciąć porcję na chałkę , zbliżyć [resztę ciasta] i nazwać je imię [ chałki ]; ponieważ jest trzeciego stopnia [nieczystości], a coś trzeciego stopnia jest czyste pod względem chullin .

לָגִין שֶׁהוּא טְבוּל יוֹם, וּמִלְאָהוּ מִן הֶחָבִית מַעֲשֵׂר טֶבֶל, אִם אָמַר, הֲרֵי זוֹ תְרוּמַת מַעֲשֵׂר מִשֶּׁתֶּחְשָׁךְ, הֲרֵי זוֹ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר. אִם אָמַר, הֲרֵי זֶה עֵרוּב, לֹא אָמַר כְּלוּם. נִשְׁבְּרָה הֶחָבִית, הַלָּגִין בְּטִבְלוֹ. נִשְׁבַּר הַלָּגִין, הֶחָבִית בְּטִבְלָהּ:

Jeśli chodzi o butelkę, która jest tevul yomem, która została napełniona beczką [pierwszej] dziesięciny, która jest tevel [produkt, z którego nie została jeszcze wzięta terumah ], jeśli ktoś powiedział: „Niech to stanie się terumą dziesięciny, gdy zapadnie noc, „przez to jest terumah dziesięciny [gdy zapada noc]. Jeśli ktoś [wtedy] powiedział: „Niech to [pożywienie] będzie przeznaczone na eruw [ilość pożywienia odłożonego w wyznaczonym miejscu w celu połączenia oddzielnych domen w celu przewożenia i podróżowania w Szabat]”, nie powiedział nic . Jeśli beczka została rozbita, zawartość butelki pozostaje w stanie tevel [tj. Jakby terumah dziesięciny nie została jeszcze pobrana]. Jeśli butelka została rozbita, zawartość beczki pozostaje w stanie tevel .

בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים, מְחַלְּלִין עַל פֵּרוֹת עַם הָאָרֶץ. חָזְרוּ לוֹמַר, אַף עַל מְעוֹתָיו. בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים, הַיּוֹצֵא בַקּוֹלָר וְאָמַר, כִּתְבוּ גֵט לְאִשְׁתִּי, הֲרֵי אֵלּוּ יִכְתְּבוּ וְיִתְּנוּ. חָזְרוּ לוֹמַר, אַף הַמְפָרֵשׁ וְהַיּוֹצֵא בִשְׁיָרָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר, אַף הַמְסֻכָּן:

Początkowo mówili: „Można wykupić [owoce drugiej dziesięciny] za owoc am ha'aretz [tego, który jest niedbały w przestrzeganiu dziesięciny i praw czystości]. Następnie wrócili i powiedzieli: także za swoje pieniądze [nie obawiając się, że same pieniądze mogą pochodzić z drugiej dziesięciny]. Początkowo mówili: „Ktoś, kogo wyprowadza się [za skazanie] w kajdanach, gdyby powiedział:„ Napisz dokument rozwodowy dla mojej żony ”, mogą w ten sposób napisać jeden i dać [jej]. Potem wrócili i powiedzieli: nawet ten, który wyrusza [w podróż morską] lub który wyrusza w karawanie. Rabin Shimon Shezuri mówi: nawet ten, kto jest niebezpiecznie chory.

הַכַּדּוּמִין הָאַשְׁקְלוֹנִים שֶׁנִּשְׁבְּרוּ וְאֻנְקְלִי שֶׁלָּהֶם קַיֶּמֶת, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. הַמַּעְבֵּר וְהַמַּזְרֶה וְהַמַּגּוֹב וְכֵן מַסְרֵק שֶׁל רֹאשׁ שֶׁנִּטְּלָה אַחַת מִשִּׁנֵּיהֶן וַעֲשָׂאָן שֶׁל מַתָּכוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. וְעַל כֻּלָּן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, דָּבָר חָדָשׁ חִדְּשׁוּ הַסּוֹפְרִים וְאֵין לִי מַה לְּהָשִׁיב:

Aszkelony, które zostały złamane, ale ich haki są nadal nienaruszone, są przez to [podatne na utylizację] nieczystości. Widelec do widelca, widelec do przewijania, grabie i podobnie grzebień do włosów, który został usunięty z jednego z jego zębów i wykonany z metalu, są przez to [podatne na uczynienie] nieczystymi. A odnośnie tych wszystkich rabin Jehoszua powiedział: „Uczeni w Piśmie wprowadzili nową sprawę, a ja nie mam nic do odpowiedzi”.

הַתּוֹרֵם אֶת הַבּוֹר וְאָמַר, הֲרֵי זוֹ תְרוּמָה עַל מְנָת שֶׁתַּעֲלֶה שָׁלוֹם, שָׁלוֹם מִן הַשֶּׁבֶר וּמִן הַשְּׁפִיכָה, אֲבָל לֹא מִן הַטֻּמְאָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף מִן הַטֻּמְאָה. נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת. עַד הֵיכָן תִּשָּׁבֵר וְלֹא תְדַמֵּעַ. כְּדֵי שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל וְתַגִּיעַ לַבּוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה בוֹ דַעַת לְהַתְנוֹת וְלֹא הִתְנָה, נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא תְנַאי בֵּית דִּין:

Jeśli ktoś oddzielający terumah od kadzi [wina] powiedział: „Niech to będzie terumah , pod warunkiem, że wyjdzie w pokoju” [rozumie się przez to] w pokoju od rozbicia lub rozlania, ale nie od nieczystości. Rabin Szimon mówi: nawet od nieczystości. Jeśli pękło [i wino spadło z powrotem do kadzi], nie zamienia [ zawartości kadzi] w demai [produkt, z którego nie jest pewne, czy terumah, czy dziesięcina zostały już pobrane]. Jak daleko może się rozbić i [nadal] nie zamieniać [zawartości kadzi] w demai ? [Wystarczająco daleko] tak, że cofa się, aby dotrzeć do kadzi. Rabin Yose mówi: nawet jeśli chodzi o kogoś, kto miał zamiar uczynić takie zastrzeżenie, ale nie zastrzegł, że jeśli się zepsuje , to nie zmienia [zawartości kadzi] w demai , ponieważ jest to postanowienie sądu.