א קוֹנָם יַיִן שֶׁאֲנִי טוֹעֵם הַיּוֹם, אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא עַד שֶׁתֶּחְשָׁךְ. שַׁבָּת זוֹ, אָסוּר בְּכָל הַשַּׁבָּת, וְשַׁבָּת שֶׁעָבְרָה. חֹדֶשׁ זֶה, אָסוּר בְּכָל הַחֹדֶשׁ, וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ לְהַבָּא. שָׁנָה זוֹ, אָסוּר בְּכָל הַשָּׁנָה, וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לֶעָתִיד לָבֹא. שָׁבוּעַ זֶה, אָסוּר בְּכָל הַשָּׁבוּעַ, וּשְׁבִיעִית שֶׁעָבְרָה. וְאִם אָמַר יוֹם אֶחָד, שַׁבָּת אֶחָת, חֹדֶשׁ אֶחָד, שָׁנָה אֶחָת, שָׁבוּעַ אֶחָד, אָסוּר מִיּוֹם לְיוֹם:
1 (Jak ktoś mówi :) „konam, że dziś wina nie próbuję” to jest zabronione tylko do zmroku. [Bo tak mówią ludzie. Kiedy mówią „dzisiaj”, mają na myśli, aż nadejdzie dzień.] (Jeśli ktoś powie: „Konam, że nie próbuję wina) w tym tygodniu” [Gdyby był środek tygodnia, a on powiedział: „To tydzień ”], jest zabroniony przez cały tydzień i miniony szabat. [Zabroniony jest również w dzień szabatu, wliczając go do tygodnia, który minął.] (Jeśli ktoś mówi: „Konam, żebym nie smakował wina) w tym miesiącu”, jest zabroniony przez cały miesiąc, a Rosz Chodesz jest przyszłość. [Gdyby to był środek miesiąca, a on powiedział; „W tym miesiącu” jest zabronione do końca miesiąca, a Rosz Chodesz to przyszłość. Dozwolone jest na Rosz Chodesz, ponieważ jest to liczone wraz z nadchodzącym miesiącem, nawet jeśli Rosz Chodesz przypadał trzydziestego dnia miesiąca, który minął.] (Jeśli ktoś mówi: „Konam, nie próbuję wina) w tym roku”, jest zabroniony przez cały rok, a Rosz ha-Szana to przyszłość. [Gdyby to był środek roku, a on powiedział: „W tym roku”, nie wolno mu tego robić do końca roku i wolno mu robić Rosz ha-Szana, licząc się z nadchodzącym rokiem.] (Jeśli ktoś mówi: „Konam, że nie próbuję wina) to shavua”, zabroniono mu całego shavua i shevi'ith, który minął. [Gdyby to był środek szabaty (okres siedmiu lat), a on powiedział: „Ten szawua”, jest zabroniony do końca szabaty, a siódmy rok wlicza się do roku szabat, który minął]. A jeśli powie: „jeden dzień”, „tydzień”, „miesiąc”, „rok”, „jeden szawua”, to jest zabroniony z dnia na dzień. [Gdyby to był środek dnia, a on powiedział: „pewnego dnia”, nie wolno mu tego robić aż do tej samej godziny następnego dnia. Podobnie, gdyby to był ósmy dzień miesiąca, a on powiedział: „W tym miesiącu”, to jest zabronione do ósmego dnia następnego miesiąca. I tak z rokiem, a więc z shemitah. Podobnie, gdyby powiedział: „Konam, że nie próbuję wina dziennie”, bez kwalifikacji, „tydzień”, „miesiąc” czy „rok”—chociaż nie powiedział „jeden miesiąc”, „jeden tydzień”, „jeden miesiąc”, zabrania mu się „z godziny na godzinę”. A jeśli ktoś powie: „Konam, że dziś nie próbuję wina”, mimo że jest to dozwolone, gdy robi się ciemno, musi poprosić (rozgrzeszenie) mędrca—dekret, aby nie pozwolił na to, kiedy mówi „dzień”, bez zastrzeżeń, myląc „dzień” z „dzisiaj” lub „ten tydzień” z „tygodniem”, bez zastrzeżeń. I tak ze wszystkimi.]