א שְׁנֵי שְׂעִירֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים, מִצְוָתָן שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶן שָׁוִין בְּמַרְאֶה וּבְקוֹמָה וּבְדָמִים וּבִלְקִיחָתָן כְּאֶחָד. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן שָׁוִין, כְּשֵׁרִין. לָקַח אֶחָד הַיּוֹם וְאֶחָד לְמָחָר, כְּשֵׁרִין. מֵת אֶחָד מֵהֶן, אִם עַד שֶׁלֹּא הִגְרִיל מֵת, יִקַּח זוּג לַשֵּׁנִי. וְאִם מִשֶּׁהִגְרִיל מֵת, יָבִיא זוּג אַחֵר וְיַגְרִיל עֲלֵיהֶם בַּתְּחִלָּה, וְיֹאמַר, אִם שֶׁל שֵׁם מֵת, זֶה שֶׁעָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַשֵּׁם יִתְקַיֵּם תַּחְתָּיו. וְאִם שֶׁל עֲזָאזֵל מֵת, זֶה שֶׁעָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַעֲזָאזֵל יִתְקַיֵּם תַּחְתָּיו. וְהַשֵּׁנִי יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב, וְיִמָּכֵר וְיִפְּלוּ דָמָיו לִנְדָבָה, שֶׁאֵין חַטַּאת צִבּוּר מֵתָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, תָּמוּת. וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, נִשְׁפַּךְ הַדָּם, יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ. מֵת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, יִשָּׁפֵךְ הַדָּם:
1 Dwie kozy z Jom Kippur —to jest ich micwa, że są podobni w wyglądzie, wzroście, wartości i jednocześnie są brani. [("z wyglądu" :) oba białe lub oba czarne. („i pod względem wzrostu i wartości” :) Albowiem pod tym względem są trzy wersety, a mianowicie. (Księga Kapłańska 16: 5): „A ze zgromadzenia synów Izraela weźmie dwa kozły” (tamże. 7): „I weźmie dwa kozły” (tamże. 8): „Aaron weźmie umieścić na dwóch kozach. " Skoro „kozy” oznacza dwa, dlaczego trzeba je powtarzać „dwa”, „dwa”, „dwa”, trzy razy? Aby nas nauczyć, że są podobni pod względem wyglądu, wzrostu i wartości.] Ale nawet jeśli nie są podobni, są kaser. Jeśli wziął jedną dzisiaj, a drugą następnego dnia, są kaser. Jeśli jeden z nich umarł—jeśli umarł przed losowaniem, za drugiego bierze się partnera; a jeśli po losowaniu zostanie przydzielona inna para, a losowanie zostanie rzucone od początku. I powiada (jeśli umarł ten „na lewy”): „Ten, dla którego los przyszedł 'na lewy', jest na swoim miejscu”. I (jeśli ten „do Azazela” umarł): „Ten, dla którego los przyszedł 'do Azazela', jest na swoim miejscu”. A drugi pasie się, aż zostanie skażony i zostanie sprzedany, a jego pieniądze idą na prezent (ofiary). [Jeśli ten „do Azazela” umarł, tak że teraz mamy dwóch „do L rd”, jednego, który pozostał z pierwszej pary i jednego z drugiej, jednym z nich dokonuje się pokuty, a drugi się przeciera. Podobnie, jeśli ten „na L rd” umarł, a teraz mamy dwóch „do Azazela”, jeden z nich jest odesłany, a drugi się parzy. Jest to druga z drugiej pary, która pasie się, aż doznania skazy, a druga z pierwszej pary jest poświęcana, jeśli jest „na L rd”, lub wysyłana, jeśli jest „do Azazela”. Żywe zwierzęta nie są bowiem „odpychane”. I chociaż przeszli przez okres niezdolności (kiedy umarł ich współmałżonek), to podlega poprawie przez zapewnienie nowego współmałżonka]. Ponieważ wspólna ofiara za grzech nie jest powodowana śmiercią (brak karmienia). [Albowiem spowodowanie śmierci ofiar za grzech uzyskuje się tylko w przypadku indywidualnych ofiar za grzech; ale kozy Jom Kipur są wspólnymi ofiarami za grzech, a mianowicie. (Kapłańska 16: 5): „A ze zboru izraelskiego weźmie dwa kozły na ofiarę za grzech”. („Ofiara za grzechy umarłe” to taka, która jest składana w domu i przetrzymywana tam aż do śmierci.)] R. Juda powiedział: Została ona spowodowana śmiercią. A R. Juda powiedział dalej: Jeśli krew [kozła "na Lrd"] wyleje się, wysłany kozioł umrze, [bo micwa krwi (pokropienia) nie została wykonana. A co do wszystkich usług wykonywanych w szatach białych, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, wypisany jest „statut”, stawiając im wymagania kategoryczne. Dlatego musi przynieść inną krew, a to jest niemożliwe, chyba że rzuca (nową) partię. A ponieważ R. Juda twierdzi, że żywe zwierzęta są „wypychane”, pierwszy odesłany kozioł ma umrzeć]. Jeśli odesłany kozioł umarł, krew ma zostać przelana. [Chociaż, według wszystkich, „odesłanie” nie jest wymogiem kategorycznym (tj. Inne nabożeństwa są ważne, nawet jeśli nie zostały odesłane), ponieważ „statut” oznaczający wymóg kategoryczny jest napisany w odniesieniu do tego, co kapłan robi w szatach lnianych, a nie w odniesieniu do tego, co czyni „wyznaczony człowiek” (z odesłanym kozłem), jednak (powyższe orzeczenie) wywodzi się z Pisma Świętego, a mianowicie. (Księga Kapłańska 16:10): „Stanie żyjąc przed Lądą, aby dokonać pojednania z tego powodu”. Jak długo musi żyć odesłana koza? Aż do czasu pokropienia krwią partnera—implikacja jest taka, że jeśli umarł wcześniej, odkupienie krwi nie nastąpi, z tego powodu musi zostać powtórzone (pokropienie krwią). A to jest niemożliwe bez rzucenia (nowej) losu; potrzebne są więc dwie (nowe) kozy, a pierwsza jest „odpychana”. (Wszyscy się zgadzają, że zabite zwierzęta są „wypychane”)].