Talmud do Jewamot 13:12

יָבָם קָטָן שֶׁבָּא עַל יְבָמָה קְטַנָּה, יִגְדְּלוּ זֶה עִם זֶה. בָּא עַל יְבָמָה גְדוֹלָה, תְּגַדְּלֶנּוּ. הַיְבָמָה שֶׁאָמְרָה בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם, לֹא נִבְעָלְתִּי, כּוֹפִין אוֹתוֹ שֶׁיַּחֲלֹץ לָהּ. לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם, מְבַקְשִׁים הֵימֶנּוּ שְׁיַּחֲלֹץ לָהּ. וּבִזְמַן שֶׁהוּא מוֹדֶה, אֲפִלּוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ כּוֹפִין אוֹתוֹ שֶׁיַּחֲלֹץ לָהּ:

Jeśli ktoś ślubuje za życia męża, że ​​nie będzie czerpał przyjemności z jej yavam, jest zmuszony dać jej chalicę. [Gdyż (kiedy złożyła ślub) nie przyszło jej do głowy, że jej mąż umrze, a ona upadnie przed nim za yibum, a ona otrzyma kethubę.] Po śmierci męża proszony jest o oddanie jej chalicy. A jeśli zamierzała tego (unikać yibum), nawet za życia jej męża proszony jest o podanie jej chalicy. [Po śmierci męża jest buntowniczką (przysięgając w ten sposób), a my zarządzamy, że przeciwko osobie oczekującej na yibum (i odmawiającej jej) napisano nakaz buntu. Prosimy, aby dał jej chalicę, a jeśli zechce, daje jej kethubę. A jeśli nie chce dać jej chalicy, a ona buntuje się przeciwko niemu i zgadza się stracić swoją ketubę, zmuszamy go, aby dał jej chalicę.]

Poznaj talmud do Jewamot 13:12. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.