Miszna
Miszna

Talmud do Pirke Awot 4:15

רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר, אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים. רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וֶהֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים:

R. Yannai mówi: To nie jest w naszych rękach [tj. Nie rozumiemy (tj. Jewamoth 105a)], dlaczego bezbożni są w pokoju, [dlaczego im się powodzi] i dlaczego sprawiedliwi cierpią. [Albo: Nie mamy na wygnaniu ani pokoju i spokoju, które Święty Błogosławiony On zwykł obdarzać bezbożnymi, aby wypędzić ich z przyszłego świata, ani nieszczęść, które są jedyne dla sprawiedliwych, uciski miłości, które nie pociągają za sobą zawieszenia studiowania Tory. To znaczy, że nie należymy do niegodziwców, którzy nie mają ich spokoju, ani nie osiągnęliśmy kategorii prawych; bo nasze uciski nie są miłością, jak ich. ] R. Matia ben Charash mówi: Uprzedź każdego w powitaniu, [nawet poganina na rynku] i bądź ogonem lwów [tj. Tych, którzy są więksi od ciebie] i nie bądź głową do lisy [tj. tym, którzy są mniejsi od ciebie].

Jerusalem Talmud Sanhedrin

HALAKHAH: “Three rows of students of the Sages,” etc. Rebbi Abba (bar) [Rebbi]92This is a quote from Halakhah 1:6, Note 338. One has to read with the text there, R. Abba, R. Yasa, rather than introduce an otherwise unknown R. Abba bar Yasa. In the opinion of the Babli, the law school had room for 3 times 23 students. It seems that the Yerushalmi agrees; therefore the derivation of the number 23 of members of the court is hinted at by the quote of its first sentence. Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: It says here congregation, and it says there congregation. Rav brought it from a Mishnah; the Mishnah says “be a tail of lions and not a head of jackals.93Avot 4:15.” The parable says, be a head of jackals but not a tail of lions. But we have stated: “If they needed to ordain, they ordained one from the first row.94The Mishnah does not require that the occupant of the first seat of the first row be ordained; it could be anyone from the first row. Therefore, the last seat in the first row is better than the top seat in the second row.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Poprzedni wersetCały rozdziałNastępny werset