Talmud do Pirke Awot 2:13
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבַתְּפִלָּה. וּכְשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יואל ב) כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ:
R. Szimon mówi: Uważajcie na recytację szematu [recytować go we właściwym czasie] i modlitwę [odmawiać każdą modlitwę we właściwym czasie]. A kiedy się modlisz, nie rób swojej modlitwy rutynowej rzeczy [myśląc sobie: Kiedy mogę uwolnić się od tego obowiązku? Lub: zadanie stałe, jak ktoś, kto stawia sobie za zadanie recytowanie rozdziału lub części (każdego dnia), w którym to przypadku czyni je jedynie recytacją, a nie błaganiem, jak ten, kto błaga o miłosierdzie], ale modlitwa powinna bądź (błaganiem) o miłosierdzie i błaganie przed Lrd, jak jest napisane (Joel 2:13): „Albowiem On jest Bgiem łaskawym i miłosiernym, powstrzymującym gniew i obfitym w łaskawość i pokutującym z powodu zła”. I nie bądź zły dla siebie [tj. Nie rób czegoś, co dziś lub jutro spowoduje, że sam siebie obciążymy. Rambam wyjaśnia: Nie uważaj się za złego, bo to powoduje, że stajesz się całkowicie zepsuty. I słyszałem: nie bądźcie niegodziwi w tej kwestii oddzielenia się od zboru (2: 4) i bycia samemu.]
Avot D'Rabbi Natan
He said to them: Go out and see what is the evil path that a person should stay away from, so that he can enter into the World to Come. Rabbi Eliezer came back and said: An evil eye. Rabbi Yehoshua came back and said: An evil friend. Rabbi Yosei came back and said: An evil eye, an evil neighbor, and an evil wife. Rabbi Shimon came back said: One who borrows money and does not pay it back. For one who borrows from people will be punished by God, as it says (Psalms 37:21), “The wicked one borrows and does not repay; the righteous one is generous and keeps giving.” Rabbi Elazar came back and said: An evil heart toward Heaven, an evil heart toward the mitzvot, and an evil heart toward others. [Rabban Yohanan ben Zakkai] said to them: I prefer Rabbi Elazar ben Arach’s words, because I see all of your words contained within his words.