Talmud do Eruwin 10:9

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה מְחִצָּה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה בְשׁוּק שֶׁל פַּטָּמִין שֶׁהָיָה בִירוּשָׁלַיִם, שֶׁהָיוּ נוֹעֲלִין וּמַנִּיחִין אֶת הַמַּפְתֵּחַ בַּחַלּוֹן שֶׁעַל גַּבֵּי הַפֶּתַח. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שׁוּק שֶׁל צַמָּרִים הָיָה:

Nie wolno stać w domenie prywatnej i otwierać w domenie publicznej [Nie można stać w domenie prywatnej i zabrać klucza leżącego w domenie publicznej i otwierać drzwi sklepu znajdującego się w domenie publicznej, nawet jeśli nie ma cztery łokcie od miejsca klucza do drzwi —dekret, aby nie zabierał klucza do siebie (w domenie prywatnej)]; (nie może stać) w domenie publicznej i otworzyć w domenie prywatnej, chyba że zrobi podział na dziesięć tefachimów [i stanie w nim oraz otworzy i zamknie]. To są słowa R. Meira. Powiedzieli mu: Czy to nie zdarzyło się na targu „tuczników” [rzeźników, którzy tuczą zwierzęta na rzeź] w Jerozolimie, że zamkną (drzwi) i zostawią klucz na oknie nad drzwiami! [Rabini rozumieli R. Meira jako mówiącego, że tak jak nie można stać w domenie prywatnej i otwierać się w domenie publicznej itp., Tak nie wolno mu stać w karmelicie i otwierać w domenie prywatnej lub w domenie prywatnej. i otwórz w karmelicie. Z tego powodu wypytują go na (przykład) targu tuczników "w Jerozolimie, który był karmelitem. (Ponieważ jego drzwi były zamknięte na noc, nie nazywa się go domeną publiczną)", a okno, na którym klucz został umieszczony w domenie prywatnej, niezależnie od tego, że stali w karmelicie i otworzyli w domenie prywatnej. Halacha nie jest zgodna z R. Meir ani w domenie publicznej, ani w karmelicie.] R. Yossi mówi: To był targowiskiem sprzedawców wełny.

Poznaj talmud do Eruwin 10:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.