Odniesienie do Tewul jom 2:2

קְדֵרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִים וְנָגַע בָּהּ טְבוּל יוֹם, אִם הָיָה מַשְׁקֵה תְרוּמָה, הַמַּשְׁקִין פְּסוּלִין וְהַקְּדֵרָה טְהוֹרָה. וְאִם הָיָה מַשְׁקֵה חֻלִּין, הַכֹּל טָהוֹר. וְאִם הָיוּ יָדָיו מְסֹאָבוֹת, הַכֹּל טָמֵא. זֶה חֹמֶר בַּיָּדַיִם מִבִּטְבוּל יוֹם. וְחֹמֶר בִּטְבוּל יוֹם מִבַּיָּדַיִם, שֶׁסְּפֵק טְבוּל יוֹם פּוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, וְהַיָּדַיִם סְפֵקָן טָהוֹר:

Jeśli chodzi o garnek, który był pełen płynu, który został dotknięty tevul yomem , jeśli płynem jest terumah [część plonu podana kohenowi, który staje się święty po oddzieleniu i może być spożywany tylko przez kohanim lub ich domowników], płyn jest unieważniony [tj. nieczysty], a naczynie jest czyste; a jeśli płyn jest chullin [produkt lub żywność, która nie jest uświęcona i jest dopuszczona do ogólnego spożycia], wszystko jest czyste. Jeśli czyjeś ręce były zabrudzone [tj. Nieczyste, kiedy dotknął płynów w garnku], wszystko jest nieczyste. Jest to przypadek, w którym [zabrudzone] ręce są bardziej rygorystyczne niż tevul yom . A przypadek, w którym tevul yom ma większą surowość niż [zabrudzone] ręce, jest taki, że ktoś o niepewnym statusie tevul yom unieważnia terumah , ale niepewność co do [zabrudzonych] rąk jest uważana za czystą.

Poznaj odniesienie do Tewul jom 2:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.