Odniesienie do Maser seni 3:2

אֵין לוֹקְחִין תְּרוּמָה בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמַעֵט בַּאֲכִילָתוֹ, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. אָמַר לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן, מָה אִם הֵקֵל בְּזִבְחֵי שְׁלָמִים, שֶׁהוּא מְבִיאָן לִידֵי פִגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא, לֹא נָקֵל בַּתְּרוּמָה. אָמְרוּ לוֹ, מָה אִם הֵקֵל בְּזִבְחֵי שְׁלָמִים, שֶׁהֵן מֻתָּרִים לְזָרִים, נָקֵל בַּתְּרוּמָה, שֶׁהִיא אֲסוּרָה לְזָרִים:

Terumah [produkt poświęcony do spożycia przez kapłanów] nie może być kupiony za pieniądze Ma'aser Sheni [druga dziesięcina, która musi być spożyta w Jerozolimie], ponieważ [liczba] tych, którzy mogą z niego zjeść, jest zmniejszona. Ale rabin Szimon na to pozwala. Rabin Szimon powiedział do nich - Jeśli będziemy łaskawie rządzić w przypadku Szelamim [ofiary pokojowe], które mogą sprawić, że staną się Pigul [ofiara nieodpowiednia z powodu niewłaściwych intencji] lub Notar [ofiara nieodpowiednia, ponieważ pozostawała zbyt długo niezjedzona] lub nieczyści, dlaczego nie mielibyśmy również łagodnie orzekać w sprawie Terumah ? Powiedzieli mu: Jeśli będziemy łaskawie rządzić w przypadku Szelamim , który jest dozwolony dla nie-kapłanów, czy będziemy łagodnie rządzić w sprawie Terumah , co jest zabronione nie-kapłanom?

Poznaj odniesienie do Maser seni 3:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.