Quoting%20commentary do Szabbat 19:3

מַרְחִיצִין אֶת הַקָּטָן, בֵּין לִפְנֵי הַמִּילָה וּבֵין לְאַחַר הַמִּילָה, וּמְזַלְּפִין עָלָיו בַּיָּד, אֲבָל לֹא בִכְלִי. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, מַרְחִיצִין אֶת הַקָּטָן בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית לד) וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיוֹתָם כֹּאֲבִים. סָפֵק וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס אֵין מְחַלְּלִין עָלָיו אֶת הַשַּׁבָּת, וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר בְּאַנְדְּרוֹגִינוֹס:

Dziecko jest myte zarówno przed, jak i po milah. [To mycie nie odbywa się w zwykły sposób, a mianowicie: „Zostaje pokropiony ręką, ale nie naczyniem”, wyjaśnia, co poprzedza, tj. Jak jest myte . Ale w przypadku naczynia nawet pokropienie jest zabronione i, rzecz jasna, mycie w zwykły sposób.], I spryskuje się go ręcznie, ale nie naczyniem. R. Eliezer ur. Azaryah mówi: „Dziecko jest myte trzeciego dnia (po obrzezaniu), jeśli wypadnie w szabat, jest napisane (Rdz 34:25):„ I było to trzeciego dnia, kiedy cierpiały (od obrzezania) ). ” [On różni się od pierwszej tanny i uważa, że ​​dziecko myje się w zwykły sposób, zarówno przed milą, jak i po niej, a także trzeciego dnia po mil, czy to wodą podgrzaną przed szabatem, czy też wodą podgrzaną w szabat, dziecko być w niebezpieczeństwie. Halacha jest zgodna z R. Eliezer b. Azaryah.] ​​Szabat nie jest zbezczeszczony z powodu wątpliwego przypadku lub hermafrodyty. [("wątpliwy przypadek" :) wątpliwość, czy urodził się w ciągu ośmiu czy dziewięciu miesięcy. Bo jeśli urodził się w ciągu ośmiu miesięcy, jest jak kamień (tj. Nie może przeżyć), a jego mila nie zastępuje Szabatu.] R. Juda pozwala na to z hermafrodytą, jest napisane (Rdz 17:10): „Obrzezajcie w sobie każdego mężczyznę”, łącznie z hermafrodytą. A pierwsza tanna mówi: Jest napisane (Księga Kapłańska 12: 3): „ciało jego napletka”—ten, który cały jest napletkiem, aby wykluczyć jedną (tj. hermafrodytę), która jest półkobieta. Halacha nie jest zgodna z pierwszą tanną.]

Poznaj quoting%20commentary do Szabbat 19:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.