Quoting%20commentary do Awoda zara 1:9

אַף בִּמְקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַשְׂכִּיר, לֹא לְבֵית דִּירָה אָמְרוּ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְנִיס לְתוֹכוֹ עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ז) וְלֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ. וּבְכָל מָקוֹם לֹא יַשְׂכִּיר לוֹ אֶת הַמֶּרְחָץ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִקְרָא עַל שְׁמוֹ:

Nawet w miejscu, gdzie zezwolili na wynajem, [(według R. Meira, tylko w Surii, a nie w Eretz Yisrael; i, według R. Yossi, nawet w Eretz Yisrael)], czynili to, a nie do mieszkania, [ (ale tylko po to, aby przechowywać tam słomę, drewno i tym podobne)], ponieważ on (bałwochwalca) wprowadza do niego (swojego domu) bałwochwalstwo, jest napisane (Księga Powtórzonego Prawa 3:27): „Nie będziesz wprowadzał bałwochwalstwa do swojego domu. " I w żadnym miejscu nie może wynająć mu swojej łaźni, ponieważ nazywa się to jego (Żyda) imieniem, [a Goj ogrzewa ją w szabat, a ludzie przyjdą powiedzieć: "Ta żydowska łaźnia jest otwarta na Szabat ”. Nie jest to porównywalne z przypadkiem żydowskiego pola, na którym gojowski dzierżawca (aris) pracuje w Szabat. Bo pole jest przeznaczone na dzierżawę, a Goj wykonuje swoją pracę (a nie Żyda). Ale łaźnia nie jest przeznaczona na dzierżawę i nie wszyscy wiedzą, że Żyd wynajął ją Gojowi. Z tego powodu jest to zabronione. A w dzisiejszych czasach, gdy jest powszechne dzierżawienie łaźni na rok, pół roku, trzecią lub kwartał jako pole (jest dzierżawione), wolno Gojowi wynająć łaźnię. I chociaż Goj pracuje tam w Szabat, ludzie wiedzą, że Goj jest tam dzierżawcą i wykonuje własną pracę.]

Poznaj quoting%20commentary do Awoda zara 1:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.