Miszna
Miszna

Quotation do Pirke Awot 5:1

בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא לְהִפָּרַע מִן הָרְשָׁעִים שֶׁמְּאַבְּדִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, וְלִתֵּן שָׂכָר טוֹב לַצַּדִּיקִים שֶׁמְּקַיְּמִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת:

W dziesięciu wypowiedziach (ma'amaroth) świat został stworzony, [dziewięć „I powiedział”, a „Na początku” jest również oświadczeniem, a mianowicie. (Psalm 33: 6): „Słowem Bożym powstały niebiosa”]. Czego nas w ten sposób uczą? Czy nie można go było stworzyć jednym oświadczeniem? Ale [zostało to powiedziane], aby wymierzyć karę złym, którzy niszczą świat, który został stworzony przez dziesięć wyroków [Albowiem jeśli ktoś niszczy jedną duszę żydowską, to tak, jakby niszczył cały świat, a złych, którzy w swoich grzechach zniszczyć ich dusze, uważa się, że zniszczyli cały świat. (Tak znalazłem.) I wydaje mi się, że oni niszczą sam świat, gdyż skłaniają cały świat do kary, tak że jest on niszczony przez nich. „Z dziesięcioma oświadczeniami”: nie ma porównania między zniszczeniem dzieła stworzonego w ciągu jednego dnia a (zniszczeniem) dzieła stworzonego w ciągu wielu dni], a dobrą nagrodą cadyków, którzy podtrzymują świat, który został stworzony przez dziesięć oświadczeń .

Pri HaAretz

However, the matter is as they stated, may their memory be for blessing: "With Ten Utterances was the world created and they are juxtaposed to the Ten Commandments, as out Sages of blessed memory stated, that He looked into the Torah and created the world. For the matter of the creation of the world is known to have begun from a state wherein He and His Name were in one simple unity without any perceptibility, comprehension or bounds whatsoever, for it is infinite. And when it arose in His simple will create, He constricted Himself, as is known. Now the matter of simple unity and infinity is the utterance "I am" and all the [corresponding] positive Commandments, the constriction (TzimTzum), which is limitation (Gevurah), and the [corresponding] utterance "You shall not have" along with all the details are the negative Commandments which [when taken together] is the entirety of the Torah through cause and effect to each and every detail. And all of the roots and branches in general and her details, which have their source above, manifest [into] fruits below in the form of the performance of the Commandments, which is our holy Torah with all of her Commandments, Decrees and Laws.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Cały rozdziałNastępny werset