Wszelka miłość zależna od przemijającej rzeczy —kiedy coś przemija, przemija miłość; i (wszelka miłość), która nie jest zależna od przemijającej rzeczy (jak miłość cadyków i mędrców), nigdy nie przemija. Czym jest miłość zależna od przemijającej rzeczy? Poziom Amnona i Tamar [Amnon kochającego Tamar z powodu jej piękna]. A (czym jest miłość), która nie jest uzależniona od przemijania? Miłość Dawida i Jonatana [aby wypełnić wolę ich Mistrza. Jonatan powiedział do Dawida (I Samuela 23:17): „Ty będziesz królem nad Izraelem, a Ja będę twoim namiestnikiem”].
Shenei Luchot HaBerit
ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב. We have an allusion here to the well-known statement in Avot 5,19 that any love which is based on something material will not endure once the object upon which it is based disappears, whereas love which is not based on something transient will endure. Isaac's love for Esau was founded on the material things Esau provided, and therefore it could not endure. This may well be the reason the Torah describes Isaac's love for Esau in the past tense, i.e. ויאהב, whereas Rebeccah's love for Jacob is described in the present tense, i.e. אוהבת, an ongoing love.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Mesilat Yesharim
This love certainly must not be a "love which depends on something" (Avot 5:16). Namely, that one should love the blessed Creator, not because He bestows good to him and grants him wealth and success. Rather, it should be like the love of a son for his father, which is actually (mamash) a natural love, to which the son's nature compels and forces him to this. As scripture states: "is He not your Father, your Master?" (Devarim 32:6).
