Miszna do Para 12:10

כִּסּוּי מֵחַם שֶׁהוּא מְחֻבָּר לְשַׁלְשֶׁלֶת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר לַטֻּמְאָה וְאֵינוֹ חִבּוּר לַהַזָּיָה. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, הִזָּה עַל הַמֵּחַם, הֻזָּה הַכִּסּוּי. הִזָּה עַל הַכִּסּוּי, לֹא הֻזָּה הַמֵּחָם. הַכֹּל כְּשֵׁרִים לְהַזּוֹת, חוּץ מִטֻּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס וְהָאִשָּׁה. וְתִינוֹק שֶׁאֵין בּוֹ דַעַת, הָאִשָּׁה מְסַעַדְתּוֹ וּמַזֶּה, וְאוֹחֶזֶת לוֹ בַמַּיִם וְהוּא טוֹבֵל וּמַזֶּה. אִם אָחֲזָה בְיָדוֹ, אֲפִלּוּ בִשְׁעַת הַזָּיָה, פָּסוּל:

Beit Shammai mówi, że pokrywa czajnika połączonego łańcuchem jest połączona ze względu na nieczystość, ale nie w celu spryskiwania; Beit Hillel mówi: jeśli spryska kociołek, to posypał nim pokrywę (tj. Pokrywka też się czyści), ale jeśli spryska pokrywkę, to nie skropił czajnika. Każdy może pokropić, z wyjątkiem osoby o nieokreślonej płci, hermafrodyty, kobiety i dziecka, które nie posiada zrozumienia. Kobieta może pomagać w zraszaniu i może trzymać wodę, gdy on zanurza i spryskuje. Jeśli trzymała go za rękę [podczas procesu], nawet podczas pokropienia [a nie tylko zanurzenia], jest to nieważne.

Poznaj miszna do Para 12:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.