Miszna do Nidda 6:1

בָּא סִימָן הַתַּחְתּוֹן עַד שֶׁלֹּא בָא הָעֶלְיוֹן, אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַּבֶּמֶת. בָּא הָעֶלְיוֹן עַד שֶׁלֹּא בָא הַתַּחְתּוֹן, אַף עַל פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, אֶפְשָׁר לַתַּחְתּוֹן לָבֹא עַד שֶׁלֹּא בָא הָעֶלְיוֹן, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לָעֶלְיוֹן לָבֹא עַד שֶׁלֹּא בָא הַתַּחְתּוֹן:

Jeśli dolny znak [dwóch włosów] pojawia się przed górnym znakiem [piersi], może ona uczestniczyć w chalice [ceremonii odprawianej w celu zwolnienia wdowy po bezdzietnym mężczyźnie z obowiązku małżeństwa lewiratu] lub yibum [małżeństwo lewiratu] ]. Jeśli znak górny pojawia się przed znakiem dolnym, mimo że jest to niemożliwe, rabin Meir mówi: nie uczestniczy w chalicy ani w yibum . A Mędrcy mówią: musi uczestniczyć w chalice lub yibum . Powiedzieli bowiem: możliwe jest, aby dolny znak pojawił się przed górnym znakiem, ale niemożliwe jest, aby górny znak pojawił się przed dolnym znakiem.

Poznaj miszna do Nidda 6:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.