Mesorat%20hashas do Ohalot 9:14

בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמַן שֶׁהִיא כֶלִי. הָיְתָה פְחוּתָה וּפְקוּקָה בְקַשׁ, אוֹ מַחֲזֶקֶת אַרְבָּעִים סְאָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים, טֻמְאָה תַחְתֶּיהָ, בְּתוֹכָהּ, אוֹ עַל גַּבָּהּ, טֻמְאָה בוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרָדֶת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, אֵין טֻמְאָה עוֹלָה לָהּ, אַף לֹא יוֹרֶדֶת מִמֶּנָּה. הָיְתָה גְבוֹהָה מִן הָאָרֶץ טֶפַח, טֻמְאָה תַחְתֶּיהָ, תַּחְתֶּיהָ טָמֵא. בְּתוֹכָהּ, אוֹ עַל גַּבָּהּ, כְּנֶגְדּוֹ עַד הָרָקִיעַ טָמֵא:

Kiedy tak się dzieje? Kiedy to jest naczynie. Ale jeśli został złamany i zatkany słomą lub jeśli według Mędrców mieści czterdzieści Se'ah , jeśli pod nim, w środku lub na wierzchu znajduje się nieczystość, nieczystość przeszywa i unosi się, przebija i opada. Rabin Eliezer i Rabbi Szimon mówią, że nieczystość nie wznosi się ponad nią ani z niej nie spada. Gdyby to była szerokość dłoni nad ziemią, jeśli nieczystość była pod nią, [wszystko] pod nią jest nieczyste. [Jeśli był] wewnątrz lub na wierzchu, naprzeciw niego, aż do sklepienia, jest nieczysty.

Poznaj mesorat%20hashas do Ohalot 9:14. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.