Mesorat%20hashas do Nedarim 7:9

שֶׁאַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד הַפֶּסַח אִם תֵּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ עַד הֶחָג, הָלְכָה לִפְנֵי הַפֶּסַח, אֲסוּרָה בַהֲנָאָתוֹ עַד הַפֶּסַח. אַחַר הַפֶּסַח, בְּלֹא יַחֵל דְּבָרוֹ. שֶׁאַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד הֶחָג אִם תֵּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ עַד הַפֶּסַח, וְהָלְכָה לִפְנֵי הַפֶּסַח, אֲסוּרָה בַהֲנָאָתוֹ עַד הֶחָג, וּמֻתֶּרֶת לֵילֵךְ אַחַר הַפָּסַח:

(Gdyby ktoś powiedział do swojej żony: „Wierzę), że skorzystasz ze mnie aż do Pesach, jeśli pójdziesz do domu swojego ojca aż do święta (Sukkot)” [Gdyby to było po Sukkot i zabronił jej czerpania korzyści z niego do Pesach, gdyby ona chodziła do domu swego ojca aż do Sukkot], jeśli szła przed Pesach, nie wolno jej dawać korzyści aż do Pesach; (jeśli poszła) za Pesach, jest on przekroczeniem złamania przysięgi. [To znaczy, jeśli poszła za Pesach, jest on złamaniem przysięgi z mocą wsteczną za to, co od niego skorzystała przed Pesach.] (Jeśli powiedział jej: „Wierzę), że skorzystasz ze mnie aż do święta, jeśli pójdziesz do domu twojego ojca aż do Pesach, „jeśli szła przed Pesach, nie wolno jej z niego korzystać aż do święta i wolno jej iść za Pesach.

Poznaj mesorat%20hashas do Nedarim 7:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.