Mesorat%20hashas do Nedarim 10:7

הָאוֹמֵר לְאִשְׁתּוֹ, כָּל הַנְּדָרִים שֶׁתִּדְּרִי מִכָּאן עַד שֶׁאָבֹא מִמָּקוֹם פְּלוֹנִי, הֲרֵי הֵן קַיָּמִין, לֹא אָמַר כְּלוּם. הֲרֵי הֵן מוּפָרִין, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוּפָר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ מוּפָר. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, אִם הֵפֵר נְּדָרִים שֶׁבָּאוּ לִכְלָל אִסּוּר, לֹא יָפֵר נְדָרִים שֶׁלֹּא בָאוּ לִכְלָל אִסּוּר. אָמְרוּ לוֹ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר, אִישָׁהּ יְקִימֶנּוּ וְאִישָׁהּ יְפֵרֶנּוּ (במדבר ל), אֶת שֶׁבָּא לִכְלָל הָקֵם, בָּא לִכְלָל הָפֵר. לֹא בָא לִכְלָל הָקֵם, לֹא בָא לִכְלָל הָפֵר:

Jeśli ktoś powiedział do swojej żony: „Wszystkie śluby, które złożysz od teraz, aż do powrotu z tego miejsca, są ważne”, on nic nie powiedział [ta istota „stoi” w błędzie, ponieważ są śluby, których nie chciałby stand.] Jeśli powiedział: „Są unieważnione”, mówi R. Eliezer: Są unieważnione. [Albowiem z reguły mężczyzna nie życzy sobie ślubów swojej żony]. A mędrcy mówią: Nie są anulowane. R. Eliezer powiedział: Jeśli on może unieważnić śluby, które stały się skuteczne [(po złożeniu ślubowania, jest w nich zabronione (przedmiot jej ślubów), jeśli jej mąż ich nie unieważni)], gdyby nie mógł unieważnić ślubów które nie odniosły skutku! Odpowiedzieli: Jest napisane (Lb 30:14): „Jej mąż ją unieważni, a mąż jej unieważni”: To, co osiągnęło stan „stania” [tj. Śluby, które już weszły w życie], podlega unieważnienie; to, co nie osiągnęło stanu „stałego”, nie podlega unieważnieniu.

Poznaj mesorat%20hashas do Nedarim 10:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.