Halakhah do Sanhedryn 7:5

הַמְגַדֵּף אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיְּפָרֵשׁ הַשֵּׁם. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה, בְּכָל יוֹם דָּנִין אֶת הָעֵדִים בְּכִנּוּי יַכֶּה יוֹסֵי אֶת יוֹסֵי. נִגְמַר הַדִּין, לֹא הוֹרְגִים בְּכִנּוּי, אֶלָּא מוֹצִיאִים כָּל אָדָם לַחוּץ וְשׁוֹאֲלִים אֶת הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן וְאוֹמְרִים לוֹ אֱמֹר מַה שֶּׁשָּׁמַעְתָּ בְּפֵרוּשׁ, וְהוּא אוֹמֵר, וְהַדַּיָּנִים עוֹמְדִין עַל רַגְלֵיהֶן וְקוֹרְעִין וְלֹא מְאַחִין. וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ, וְהַשְּׁלִישִׁי אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ:

Ten, kto bluźni, nie ponosi odpowiedzialności, dopóki nie wspomina o Imieniu [i „błogosławi” Imię przez Imię (tj. „Niech X przeklnie X”), jest napisane (Księga Kapłańska 24:16): „A ten, kto bluźni imieniu… jeśli bluźni przeciwko imieniu " —bluźnić Imieniu przez Imię.] R. Yehoshua ur. Karchah powiedział: Przez cały dzień [narady] będą przesłuchiwać świadków (bluźnierstwa) z epitetem (kinui) [„Zastępczy przedmiot” przekleństwa nazywany jest przez mędrców „kinui”; oraz w Piśmie Świętym (Job 32:22): „Ki loyadati achaneh” („Bo wiem teraz, jak mielić słowa”)]—„Niech Yossi uderzy Yossiego”. [Słyszałem, że do Tetragramu nawiązuje "Yossi", ponieważ (Yossi) ma cztery litery, których gematria (86) to "Elokim".] Kiedy wyrok został zakończony [a Beth-din przyszedł, aby go ogłosić odpowiedzialnyb], nie mogli go stracić [na podstawie świadectwa, które słyszeli, bo słyszeli z ust tylko przekleństwo] z epitetu]. Ale wszyscy są wysyłani, [poniżające jest wypowiadanie „błogosławieństwa Imię „publicznie] i pytają starszego świadka (co usłyszał) i mówią mu:„ Powtórz to, co wyraźnie usłyszałeś ”, a on to robi. A sędziowie stoją na nogach i rozdzierają (szaty) i nie przywracają ich [w sposób „wykończony”, z szyciem aleksandryjskim, gdzie rozdarcie nie jest zauważalne; ale inne szwy są dozwolone.], a drugi świadek mówi: „Ja też słyszałem tak, jak on”. [i nie musi tego wyraźnie powtarzać], a trzeci mówi: „Ja też słyszałem tak, jak on”. [Jest to zgodne z poglądem, że tak jak dwóch (świadków) składa się na jedno świadectwo, tak samo jest z trzema].

Poznaj halakhah do Sanhedryn 7:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.